The Gemara concludes that the halacha is in accordance with רב פפא that פרוץ כעומד מותר. Is there a difference in the concept of עומד מרובה to פרוץ כעומד מותר?
The Gemara concludes לחי העומד מאליו is kosher because it’s considered a mechitza. Why does the לחי require סמכינן עליה מאתמול yet a מחיצה העומדת מאליה does not?
Learn שולחן ערוך או”ח ס’ שס”ג סע’ יא with משנה ברורה
Learn the משנה דף טו and the גמרא דף טו עמוד ב until the משנה דף טו עמוד ב
Learn רבינו יהונתן who explains the machlokes Rabanan and Rebbe Meir (based on the גמרא סוכה דף כד) whether a live animal can be used as a Lechi and what is required according to the Rabanan to make it acceptable.