Online Shiurim
Learn the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (three lines before the wide lines)
Clarify the proof that נראה מבחוץ ושוה מבפנים is not considered a Lechi
Learn the גמרא דף י. “אמר רב יוסף until the two dots (sixth wide line)
How do we conclude l’halacha in regards to נראה מבחוץ ושוה מבפנים
Quickly review “גמרא דף מב: “היודע לשחוט (top of the Amud) until “דף מב: “יכול לאכול כזית צלי (eighth line from top of the Amud)
Relying on קטנים for Shechita:
Review “תוספות “והיודע
Questions:
When can one rely on a קטן to perform Shechita on an animal?
Can a קטן be a Shochet?
The ר”ן asks a contradiction to our Gemara from the Mishna חולין דף ב and גמרא חולין דף מב עמוד ב which says that one may not give animals to a child to slaughter and only in the event that he did slaughter correctly as an adult was supervising may it be eaten?
The Ran reconciles the contradiction and explains that the Gemara in Chulin is dealing with a child who is unskilled at slaughtering therefore he may not be given animals to slaughter lest an error will result however our Gemara is dealing with a trained skilled minor and he may be given animals to slaughter as long as there is an adult supervising.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=623
Learn תוספות חולין דף ב. “שמא which brings the opinion of ר”ת who argues on Rashi in Chulin and explained the Gemara in Chulin that one may not give a child an animal to slaughter when there is no adult supervision.
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=31&daf=2&format=pdf
According to ר”ת how do we reconcile the contradiction from the Gemara in Chulin to our Gemara?
See the טור יורה דעה ס’ א סעיף ה and the “ב”ח “וקטן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14267&st=&pgnum=11
Learn the שולחן ערוך יורה דעה סימן א סעיף ה with the ט”ז ס”ק יד and ש”ך ס”ק כה & כ”ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9145&st=&pgnum=18
Continue learning the Gemara until the end of the Perek.
Distancing oneself from צואת קטן:
Questions:
At what stage does the צואת קטן have the status of צואה; when the infants that age start to eat foods from the five grains or when this child personally starts to eat them?
If a child started to eat food from the five grains but them stopped for a long period of time would his צואה lose the status of צואה?
Learn טור אורח חיים ס’ פ”א סעיף א with the בית יוסף and the ב”ח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=146
Learn the שולחן ערוך on this with the מגן אברהם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=129
and the conclusion of the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=234
n order to gain context for the next Gemara
Very quickly review the גמרא דף ט: “אמר רבה בר רב הונא (thirteen lines from the bottom of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud)
Write out the steps of the Gemara
List the following opinions and what they said
ר’ זירא
רבינא
רבי
Continue learning the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (three lines before the wide lines)
Note: The opinion of ר’ יוסי who holds the minimum width of a Lechi is three tefachim is brought in the משנה דף יד עמוד ב
Continue learning the גמרא דף י. “אמר רב יוסף until the two dots (sixth wide line)
How do we conclude l’halacha in regards to נראה מבחוץ ושוה מבפנים
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots
What exactly does the נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like in the case of Sukkah?
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf
Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.
Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474
Review the גמרא דף ט: “ור’ אמר רבה בר רב הונא (thirteen lines from the bottom of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud)
Continue learning the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (thee lines before the wide lines)
Review גמרא דף מב: “היודע לשחוט (top of the Amud) until דף מב: “יכול לאכול כזית צלי (eighth line from top of the Amud)
Relying on קטנים for Shechita:
Learn “תוספות “והיודע
Questions:
When can one rely on a קטן to perform Shechita on an animal?
Can a קטן be a Shochet?
The ר”ן asks a contradiction to our Gemara from the Mishna חולין דף ב and גמרא חולין דף מב עמוד ב which says that one may not give animals to a child to slaughter and only in the event that he did slaughter correctly as an adult was supervising may it be eaten?
The Ran reconciles the contradiction and explains that the Gemara in Chulin is dealing with a child who is unskilled at slaughtering therefore he may not be given animals to slaughter lest an error will result however our Gemara is dealing with a trained skilled minor and he may be given animals to slaughter as long as there is an adult supervising.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=623
Learn תוספת חולין דף ב. “שמא which brings the opinion of ר”ת who argues on Rashi in Chulin and explained the Gemara in Chulin that one may not give a child an animal to slaughter when there is no adult supervision.
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=31&daf=2&format=pdf
According to ר”ת how do we reconcile the contradiction from the Gemara in Chulin to our Gemara?
See the טור יורה דעה ס’ א סעיף ה and the ב”ח “וקטן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14267&st=&pgnum=11
Learn the שולחן ערוך יורה דעה סימן א סעיף ה with the ט”ז ס”ק יד and ש”ך ס”ק כה & כ”ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9145&st=&pgnum=18
Continue learning the Gemara until the end of the Perek.
Distancing oneself from צואת קטן:
Questions:
At what stage does the צואת קטן have the status of צואה; when the infants that age start to eat foods from the five grains or when this child personally starts to eat them?
If a child started to eat food from the five grains but them stopped for a long period of time would his צואה lose the status of צואה?
Learn טור אורח חיים ס’ פ”א סעיף א with the בית יוסף and the ב”ח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=146
Learn the שולחן ערוך on this with the מגן אברהם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=129
and the conclusion of the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=234
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
On the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud)
What exactly does נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like?
Rashi gives two different pictures
See רש”י דף ט: “נראה מבחוץ
See רש”י דף ט: “כותל שצדו אחד
Major Question:
Why is the case of חצר קטנה שנפרצה לחצר גדולה considered נראה מבחוץ?
Learn תוס’ “כותל
Tosfos asks why did Rashi give a different image of נראה מבחוץ
Learn מהרש”א “קשה who asks the question above and gives an fundamental answer in נראה מבחוץ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265
Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots
What exactly does the נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like in the case of Sukkah?
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf
Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.
Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Review the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud)
Question:
Is the machlokes whether נראה מבחוץ is a valid Lechi dependent on the argument whether the היכר is for the people outside the Mavui or inside the Mavui?
See גאון יעקב
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14053&st=&pgnum=52
And ר’ יהונתן “מה שנראה מבפנים
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
See רש”י דף ח. “נראה מבחוץ
Note: the discussion is not about a Lechi but rather about creating a פתח – door
See the קהילת יעקב עירובין סוף ס’ ה who brings a major chidush from the תורת רפאל in the concept of Lechi in regards to נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
What exactly does נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like?
Rashi gives two different pictures
See רש”י דף ט: “נראה מבחוץ
See רש”י דף ט: “כותל שצדו אחד
Learn תוס’ “כותל
Tosfos asks why did Rashi give a different image of נראה מבחוץ
Learn מהרש”א “קשה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265
Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf
Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.
Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474
Quickly review גמרא דף מב. “היודע לשמור גופו (six lines from bottom of the Amud) until דף מב: “יכול לאכול כזית (second line)
Age for קטן to be נושא כפיו:
Learn תוספת “היודע
Who asks on Rashi how could the braissa be referring to a bar mitzvah boy if the braissa is dealing with קטנים- minors?
Learn משנה גמרא מגילה דף כד. “… ואינו נושא את כפיו
with “רש”י “ואינו
and “תוספת “ואין
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=11&daf=24&format=pdf
Question:
How can we answer Tosfos’ question on Rashi?
Halacha:
What do we conclude lhalacha as to the minimum age for a kohen to דוכן?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ קכ”ח סעיף לד with the משנה ברורה and ביאור הלכה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=19
Review גמרא דף מב: “היודע לשחוט (top of the Amud) until דף מב: “יכול לאכול כזית צלי (eighth line from top of the Amud)
Relying on קטנים for Shechita:
Learn תוספת “והיודע
Questions:
When can one rely on a קטן to perform Shechita on an animal?
Can a קטן be a Shochet?
The ר”ן asks a contradiction to our Gemara from the Mishna חולין דף ב and גמרא חולין דף מב עמוד ב which says that one may not give animals to a child to slaughter and only in the event that he did slaughter correctly as an adult was supervising may it be eaten?
The Ran reconciles the contradiction and explains that the Gemara in Chulin is dealing with a child who is unskilled at slaughtering therefore he may not be given animals to slaughter lest an error will result however our Gemara is dealing with a trained skilled minor and he may be given animals to slaughter as long as there is an adult supervising.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=623
Learn תוספת חולין דף ב. “שמא which brings the opinion of ר”ת who argues on Rashi in Chulin and explained the Gemara in Chulin that one may not give a child an animal to slaughter when there is no adult supervision.
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=31&daf=2&format=pdf
According to ר”ת how do we reconcile the contradiction from the Gemara in Chulin to our Gemara?
See the טור יורה דעה ס’ א סעיף ה and the ב”ח “וקטן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14267&st=&pgnum=11
Learn the שולחן ערוך יורה דעה סימן א סעיף ה with the ט”ז ס”ק יד and ש”ך ס”ק כה & כ”ו
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Review the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud)
Major Question:
How could a Lechi be created through Lavud when there is no post that is noticable?
Note: in Sugya of מבוי שרצפו בלחיים Rav Ashi said we view many individual Lechi as one wide Lechi through Lavud.
Question:
Is the machlokes whether נראה מבחוץ is a valid Lechi dependent on the argument whether the היכר is for the people outside the Mavui or inside the Mavui?
See גאון יעקב
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14053&st=&pgnum=52
And ר’ יהונתן “מה שנראה מבפנים
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
See רש”י דף ח. “נראה מבחוץ
Note: the discussion is not about a Lechi but rather about creating a פתח – door
See the קהילת יעקב עירובין סוף ס’ ה who brings a major chidush from the תורת רפאל in the concept of Lechi in regards to נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots
Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.
Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer
Quickly review תוס’ דף ט: “ולרשב”ג
Review מהרש”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265
Major Question:
According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?
See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232
Review the גמרא דף מב. “קטן היודע לנענע (two dots) until “היודע לשמור גופו
Question:
At what age should a child wear tefillin and recite Krias Shema?
Learn משנה ברכות דף כ
With רש”י גמרא ברכות דף כ. “קטנים
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=20&format=pdf
Rashi explains the Mishnah in Brachos that all minors are exempt from Tefillin and Krias Shema.
Major Question on Rashi:
The Mishna in Brachos is a major contradiction to our Braissa that clearly says that a minor is obligated in tefillin and Krias Shema?
Learn תוספות ברכות דף כ. “וקטנים who asks this question and offers a different explanation of the Mishnah in Brachos
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=20&format=pdf
How can we answer the question on Rashi?
Learn רבינו יונה on the Mishna Brachos?
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14308&st=&pgnum=488
Learn רמב״ם הלכות תלמוד תורה פרק א הלכה ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58957&st=&pgnum=52
And שולחן ערוך יורה דעה ס’ רמ”ה סעיף ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9732&st=&pgnum=404
Why is the prevalent practice that children do not wear tefillin until shortly before their bar mitzvah?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס” ל”ז סעיף ג With the משנה ברורה and ביאור הלכה “וי”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=136
Learn גמרא דף מב. “היודע לשמור גופו (six lines from bottom of the Amud) until דף מב: “יכול לאכול כזית (second line)
Age for קטן to be נושא כפיו:
Learn תוספת “היודע
Who asks on Rashi how could the braissa be referring to a bar mitzvah boy of the braissa is dealing with קטנים- minors?
Learn משנה גמרא מגילה דף כד. “… ואינו נושא את כפיו
with “רש”י “ואינו
and “תוספת “ואין
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=11&daf=24&format=pdf
Question:
How can we answer Tosfos’ question on Rashi?
Halacha:
What do we conclude lhalacha as to the minimum age for a kohen to דוכן?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ קכ”ח סעיף לד with the משנה ברורה and ביאור הלכה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=19
Quickly review גמרא דף מב: “היודע לשחוט (top of the Amud) until דף מב: “יכול לאכול כזית צלי (eighth line from top of the Amud)
Relying on קטנים for Shechita:
Learn “תוספות “והיודע
Questions:
When can one rely on a קטן to perform Shechita on an animal?
Can a קטן be a Shochet?
The ר”ן asks a contradiction to our Gemara from the Mishna חולין דף ב and גמרא חולין דף מב עמוד ב which says that one may not give animals to a child to slaughter and only in the event that he did slaughter correctly as an adult was supervising may it be eaten?
The Ran reconciles the contradiction and explains that the Gemara in Chulin is dealing with a child who is unskilled at slaughtering therefore he may not be given animals to slaughter lest an error will result however our Gemara is dealing with a trained skilled minor and he may be given animals to slaughter as long as there is an adult supervising.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=623
Learn תוספות חולין דף ב. “שמא which brings the opinion of ר”ת who argues on Rashi in Chulin and explained the Gemara in Chulin that one may not give a child an animal to slaughter when there is no adult supervision.
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=31&daf=2&format=pdf
According to ר”ת how do we reconcile the contradiction from the Gemara in Chulin to our Gemara?
See the טור יורה דעה ס’ א סעיף ה and the ב”ח “וקטן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14267&st=&pgnum=11
Learn the שולחן ערוך יורה דעה סימן א סעיף ה with the ט”ז ס”ק יד and ש”ך ס”ק כה & כ”ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9145&st=&pgnum=18
Continue learning the Gemara until the end of the Perek.
Distancing oneself from צואת קטן:
Questions:
At what stage does the צואת קטן have the status of צואה; when the infants that age start to eat foods from the five grains or when this child personally starts to eat them?
If a child started to eat food from the five grains but them stopped for a long period of time would his צואה lose the status of צואה?
Learn טור אורח חיים ס’ פ”א סעיף א with the בית יוסף and the ב”ח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=146
Learn the שולחן ערוך on this with the מגן אברהם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=129
and the conclusion of the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=234
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Very quickly review גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)
Review תוס’ דף ט: “ולרשב”ג
Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim?
Question on Tosfos:
It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui?
Learn מהרש”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265
What is the explanation of the מהרש”א?
Learn חזון איש מועד ס’ ס”ז אות י”ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=212
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=213
Major Question:
According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?
See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232
Continue learning the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “ולימא ” (last line – bottom of the Amud)
Major Question:
How could a Lechi be created through Lavud when there is no post that is noticable?
Learn תוס’ “כותל
Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like.
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
Review גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)
Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like.
Learn תוס’ דף ט: “ולרשב”ג
Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim?
Question on Tosfos:
It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui?
Learn מהרש”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265
What is the explanation of the מהרש”א?
Learn חזון איש מועד ס’ ס”ז אות י”ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=213
Major Question:
According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?
See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232
Continue learning the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “אמר רבה בר רב הונא” (twelve lines from bottom of the Amud)
Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים
To start the next gemara /Sugya quickly review the גמרא דף ט.”א’ל רב הונא בריה דרבי יהושע (twelve lines from bottom of the Amud) until “דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud)
Learn “גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)
Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like.
Learn “תוס’ דף ט: “ולרשב”ג
Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim?
Question on Tosfos:
It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui?
Learn מהרש”א
Sugya: Hallel on Seder Night
Major Questions:
Learn the משנה פסחים דף קטז עמוד ב starting from חייב אדם לראות את עצמו until the end of the Mishna.
בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה’ לי בצאתי ממצרים. לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו, הוציאנו מעבדות לחרות מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב ומאפלה לאור גדול, ומשעבוד לגאולה, ונאמר לפניו הללויה. עד היכן הוא אומר? בית שמאי אומרים: עד אם הבנים שמחה. ובית הלל אומרים: עד חלמיש למעינו מים. וחותם בגאולה.
Learn ר”ן פסחים כו: דפי הריף “אבל רבינו האי גאון (two lines)
הר”ן על הרי”ף מסכת פסחים דף כו עמוד ב
אבל רבינו האי גאון ז”ל כתב בתשובה שאין מברכין על הלל שבלילי פסחים לגמור את ההלל שאין אנו קוראין אותו בתורת קורין אלא בתורת אומר שירה שכך שנינו ר”ג אומר וכו’ ובסיפא לפיכך אנו חייבין להודות להלל וכו’ לפיכך אם בא אדם לברך משתקין אותו אלו דברי הגאון ז”ל וכן הסכימו הגאונים רב צמח ורב יוסף ורב יצחק בן גיאות ז”ל
See ח’ גרי”ז ה’ חנוכה פ”ג ה”ו & עמק ברכה – הגדה אות ג
Learn רמב”ם ספר המצות עשה קנ”ז and ספר החינוך מצוה כ”א – Note how they mention the obligation to say Hallel on seder night
ספר המצוות לרמב”ם מצות עשה קנז
והמצוה הקנ”ז היא שצונו לספר ביציאת מצרים בליל חמשה עשר בניסן בתחלת הלילה כפי צחות לשון המספר. וכל מה שיוסיף במאמר ויאריך הדברים בהגדלת מה שעשה לנו השם ומה שעשו עמנו המצרים מעול וחמס ואיך לקח השם נקמתנו מהם ובהודות לו ית’ על מה שגמלנו מחסדיו יהיה יותר טוב. כמו שאמרו (הגש”פ) כל המאריך לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח
ספר החינוך פרשת בא מצוה כא
לספר בענין יציאת מצרים בליל חמשה עשר בניסן כל אחד כפי צחות לשונו, ולהלל ולשבח השם יתברך על כל הנסים שעשה לנו שם,
See גמרא פסחים דף קטו: “אמר שמואל ‘לחם עוני and רש”י דף לו. “שעונין
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קטו עמוד ב
אמר שמואל: לחם עני (כתיב) – לחם שעונין עליו דברים. תניא נמי הכי לחם עני – לחם שעונין עליו דברים הרבה.
רש”י מסכת פסחים דף לו עמוד א
שעונין עליו דברים – שגומרים עליו את ההלל, ואומרים עליו הגדה.
Learn לבוש ס’ ת”פ for a reason why we split the hallel on seder night
לבוש אורח חיים סימן תפ
טעם חלוקת הלל, מפני דחצי הלל דקודם הסעודה מדבר הכל ביציאת מצרים ושייך לכל ההגדה שקודם הסעודה דאיירי כולה ביציאת מצרים, אבל חצי הלל האחרון וגם רוב סיפורי ההגדה שאחר הסעודה מדברים בשאר הגאולות ובגאולה העתידה, לכך קבעוה יחד אחר הסעודה, ומטעם זה נוהגין לומר שפוך חמתך קודם לא לנו.
ונוהגין לפתוח הפתח כשמתחילין שפוך חמתך על הגוים, להראות שאנו בטוחים בשם יתברך וליל שמורים הוא, ובזכות אמונה זו יבא בן דוד וישפוך חמתו על הגוים.
What is the power of Hallel on seder night?
The Gemara פסחים דף פה עמ’ ב describes the saying of Hallel on seder night כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא
See מחשבות חרוץ אות ט
ובתחלה היו רק אנשים מיוחדים בכל דור בעלי השגה שהכירו אלקותו ית’ ועליהם היה העולם עומד. עד שבא יעקב אע”ה אשר בחר לו יה ישראל לסגולתו דכל זרעו נבחרו. אלא שעדיין היה צריך בחירה זו לבירורים ועל זה היה גלות מצרים שנשתעבדו בחומר ולבנים וכל עבודה בתכלית ההשתקעות עד שנפלו למקום שנפלו כידוע מדרז”ל וכמה שכתוב גוי מקרב גוי, ואז דייקא ראה השם יתברך שהגיע עתם עת דודים להתדבק (ב) הש”י בתכלית תוקף האהבה, והבירור היה דמיד בבוא משרע”ה ויאמן העם וידוע דבכל מקום העם מורה על שפלות ובספר אור זרוע פירש עם הארץ מלת עם כמו עמיא בארמית דרצה לומר כהיון והעדר האור, וע”כ משרע”ה נתיירא הן לא יאמינו לי כי ידע מצבם אז בתכלית השפלות שאין למטה ממנו, וכמו שיש בזיקוק לטהרה מזוקק שבעתים היינו שבע פעמים שבע דהוא מ”ט כך יש בהיפך בזיקוק לטומאה ורע, ושער הנ’ הוא דוגמת שנת היובל שאפילו עבדים יוצאים לחירות והעבד הוא היותר שפל שבאומה. והיותר שפל שבעבדים הוא הנרצע שאף על פי שהגיע זמנו לצאת לחירות אין רוצה לצאת ועם כל זה ביובל גם הוא יוצא בעל כרחו, על דרך לעתיד ביד חזקה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם ואף בשעת מתן תורה היה כפיית הר כגיגית (שבת פ”ח ע”א) בע”כ לענין זה לומר דמשועבדים בעל כרחם להשם יתברך ושאי אפשר לצאת כלל משעבודו ית’ הקודם, ובשנת היובל הזאת ישוב איש לאחוזתו לשרשו ולמקורו ובהשורש אין רע כלל, ודבר זה היה אחר מתן תורה שכבר נקנו להש”י ונשתעבדו לו בשעבוד גמור, והקנין היה ביציאת מצרים כמו שאמרו ז”ל ביוקר הן עומדין לי משפחות משפחות כו’, ובמתן תורה נגמר הקנין ומקודם זה אף על פי שכבר נבחר יעקב אע”ה עדיין לא נתברר הקנין הגמור בכל זרעו אפילו שלא יהיו בנגלה כן, והטומאה בשער החמישים היינו שלא יוכל לחזור עוד לשרשו כענף הנכרת מן השורש, ומזה פחד משרע”ה אולי נשקעו כל כך עד שלא יאמינו ג”כ והיינו שנעקרו חס וחלילה מהשורש הטוב שבהם מורשה מאבות לגמרי, ועל זה חרה להשם יתברך שיחשוד לזרע ישראל כן שהשם יתברך יניחם להשתקע כל כך והם חלקו ונחלתו מאמינים בני מאמינים דבזה אי אפשר להם להשתקע כל כך והגם דצופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו לגמרי חס וחלילה השם יתברך לא יעזבנו בידו, והראה השם יתברך דאפילו שמשוקעים בחשכות כל כך עם כל זה לא אבדה האמונה ונכרתה מפיהם ולבם, ועיקר האמונה הוא להאמין זה שאף על פי שהוא במקום שהוא עם כל זה השם יתברך עמו כי אני ד’ השוכן אתם בתוך טומאותם, ועל ידי זה ממילא יוכל לצאת מהאפילה והטומאה דכיון שהשם יתברך עמו אין רע כלל רק הש”י רצה כן שיהיה ברישא חשוכא והדר נהורא, ועל דרך שנאמר גם כי אלך בגיא צלמות שהוא תכלית החשכות והרע לא אירא רע כי אתה עמדי גם שם בגיא צלמות דאין עוד מלבדו ואפס זולתו אפילו בשאול תחתית וכמה שכתוב ואציעה שאול הנך וגם שם תאחזני ימינך, ובזה הוא יכול לשוב למקורו ושרשו ולצאת מעמקי שאול וכמו ביציאת מצרים דמאפילה זו דייקא יצאו לאור גדול, כי כך רצה השם יתברך שיהיה קילוסו עולה גם ממקומות היותר אפלים וחשוכים ועד שגם הם ישיגו אור גדול, ואז היה בנין הכנסת ישראל להיות קומה שלימה בגילוי שכינתו ית’ בחדרי לבבם עד שנפתח פיהם להודות ולקלס להשם יתברך כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא (פסחים פ”ה ע”ב), כי בגלות מצרים היה הדבור בגלות היינו הדבור של אומה ישראלית שכל דבורם הוא לקלס להשם יתברך על ידי שכינה המדברת מתוך גרונם כמה שאומרים קודם התפלה א”ד שפתי תפתח ופי יגיד וגו’
For additional sources and material see source sheet link below
Sugya: Hallel on Seder Night
Why do we split the Hallel in the haggadah into two parts, first part at the conclusion of Maggid before we eat the matzah and maror, the second part after ברך (Bircas hamzon)?
Other differences between the two parts of Hallel on seder night.
1. See רמב”ם ה’ חמץ ומצה פרק ח הלכה י and the ראב”ד who argue whether the second part of Hallel can be said in a different location than the beginning of the seder.
2. Learn תוס’ מגילה דף כא. “לאתויי which says the second part of Hallel on seder night does not need to be said before chatzos?
3. See שו”ע ס’ תע”ג סע’ ז one should hold the cup of wine when reciting the first part of Hallel on seder night. See משנה ברורה ס”ק ע”ז as to why the cup should be held.
Why don’t we make a bracha on Hallel on seder night?
What is the source for the obligation of saying Hallel on seder night?
Learn the משנה פסחים דף קטז עמוד ב starting from חייב אדם לראות את עצמו until the end of the Mishna.
Beis Shammai and Beis Hillel argue whether just the first or also the second paragraph of Hallel needs to be said at the end of Maggid.
Learn the משנה פסחים דף קיז עמוד ב which states that Hallel must be completed on the fourth cup of wine.
Why is Hallel completed at this juncture?
Learn the גמרא פסחים דף קיז. “והלל זה מי אמרו (three lines before the medium wide lines) until the two dots.
Rebbe Yosse is saying there is an obligation to say Hallel when the Korban Pesach is being slaughtered and when shake lulav on Sukkos.
Why is one obligated to say Hallel then?
Learn the משנה פסחים דף צה and the גמרא צה: “הראשון טעון הלל באכילתו (two dots three lines from top of the amud) until the next two dots.
The Gemara brings a pasuk in Yeshaya that we infer the obligation to say Hallel on Seder night.
Learn the משנה פסחים דף סד which states clearly that Hallel was said when Korban Pesach was slaughtered.
Are women obligated in saying Hallel on seder night?
Learn תוס’ סוכה דף לח. “מי
Note the reason Tosfos gives for saying Hallel on seder night.
Learn ר”ן פסחים כו: דפי הריף “אבל רבינו האי גאון (two lines)
See ח’ גרי”ז ה’ חנוכה פ”ג ה”ו
See עמק ברכה – הגדה אות ג
Learn רמב”ם ספר המצות עשה קנ”ז
and ספר החינוך מצוה כ”א
Note how they mention the obligation to say Hallel on seder night
Learn תוס’ ריד פסחים דף קט”ז: “עד for a reason why we split the hallel on seder night
See גמרא פסחים דף קטו: “אמר שמואל ‘לחם עוני
and רש”י דף לו. “שעונין
Learn לבוש ס’ ת”פ for a reason why we split the hallel on seder night
Conclusion of Sugya: תחת הקורה & בין הלחיים
Quickly review the ריף
And the בעל המאור who disagrees with the Rif
Learn the מלחמת ה who defends the conclusion of the Rif
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
In conclusion what is the reason
Of אביי that says בין לחיים אסור?
Of רבא that says it’s מותר?
How do we conclude l’halacha?
Learn שולחן ארוך או”ח ס’ שס”ה סע’ ד with the משנה ברורה and ביאור הלכה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=74
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=75
Very quickly review the גמרא דף ט.”א’ל רב הונא בריה דרבי יהושע (twelve lines from bottom of the Amud) until דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud)
Is the reason for אביי connected to his opinion that Lechi is a mechitza?
Learn the ריף
Note: the requirements that the Rif specifies to allow one to carry between the Lechi.
Learn the בעל המאור who disagrees with the Rif
Learn the מלחמת ה who defends the conclusion of the Rif
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
In conclusion what is the reason
That אביי says בין לחיים אסור
That רבא says it’s מותר
Learn משנה דף מב
Learn the first few lines of the גמרא דף מב from after the Mishna until the two dots.
Questions:
What is the reason one may not add new water to the Daled Minim on Shabbos?
What is the reason one may not replace the water on YomTov?
What is the chidush that one may replace the water on chol hamoed?
Learn the Ran https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=623&hilite=
Rashi & the Ran say the reason adding water is prohibited on Yom tov is because טרח לתקוני מנא
Is the issue טירחא or תיקון מנא?
Learn ערוך השולחן אורח חיים סימן תרנ”ד סעיף א & ב
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=64808&st=&pgnum=414
Learn the רבינו חננאל on the side of the Gemara.
Question:
Is the reason of Rashi the same as רבינו חננאל?
Learn רמ”א אורח חיים ס’ שלו סעיף יא
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=368
and שולחן ערוך אורח חיים ס’ תרנ”ד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60391&st=&pgnum=257
Major Question:
There seems to be a contradiction between these two halachos as ס’ תרנ”ד says one may only return flowers to water but the רמ”א says it is permitted to place branches in water on Shabbos?
Learn the משנה ברורה ס”ק נד for an answer
Questions:
If the vase the Daled Minim spilled can one return them to a different vase that is already filled with water?
If one forgot to place flowers in water before Shabbos may they be placed in the water on Shabbos?
See שער הציון ס’ של”ו אות מח
Learn the first few lines of the גמרא until the two dots.
Question:
In the conclusion of the Gemara, what is the reason that the Daled Minim are not muktzah for women?
Learn Rashi
Learn ה’ אשרי on side of the רא”ש at the end of ס’ לג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=481&hilite=
Clarify the two different explanations in the קמ”ל
Questions:
What is the reason that women would not be able to recite a bracha on a מצות עשה שהזמן גרמא? (See תוספת עירובין צו. דילמא (in middle part on עמוד ב https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=3&daf=96b&format=pdf )
What is the proof of the אור זרוע that women may recite a bracha on a מצות עשה שהזמן גרמא perhaps she can perform the mitzvah just may not make the bracha?
See רש”י גמרא ראש השנה דף לג. “והא נשים מעכבין who says that if a women performs a מצות עשה שהזמן גרמא she is in violation of בל תוסיף
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=9&daf=33&format=pdf
Halacha Conclusion:
How do we conclude lhalacha in regards to women performing a מצות עשה שהזמן גרמא and making a bracha on the mitzvah?
Learn רמב״ם הלכות ציצית פרק ג הלכה ט
And שולחן ערוך אורח חיים ס’ י”ז סעיף ב and ס’ תקפ”ט סעיף ו
Question:
Is something that is usable for some people considered a utensil and therefore is not considered muktzah for everyone else?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ ש”ח סעיף נב with the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=227
What’s the status of medicine on Shabbos?
See שמירת שבת כהלכתה חלק א פרק לג סעיף ד with the footnote in the asterisk.
If there is a sick person and it’s suitable for him. Is it muktzah for everyone else?
See above footnote כז
And משנה ברורה ס’ שכ”ח ס”ק נח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=336
May one place flowers in water on Shabbos?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ שלו סעיף יא and תרנ”ד with the Mishna Berura and שער הציון
Very quickly review the גמרא דף ט.”תני ר’ זכאי (fourteen lines from top of the Amud) until “א’ל רב הונא בריה דרבי יהושע (twelve lines from bottom of the Amud)
Continue learning the Gemara until דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל (sixth line from top of the Amud)
Last week wwe discussed the following question.
Rava says the area בין לחיים is compared to מקום שאין בו ד על ד and it’s permitted for both the people in Reshus Hayachid and Reshus Harabim to use.
How could the people in Reshus Harabim use this area that is between three walls, it’s a Reshus Hayachid?
The רשב”א “מקום answers we only consider the area between the Lechi annexed to the Mavui
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=12
Learn חידושי מאירי דף ט. “אמר רבא who says similar to the רשב”א
Note the reason the מאירי gives as to why this is so.
What is the reason of אביי why בין לחיים אסור?
Learn חידושי מאירי דף ט. “ואביי דאמר
Is the reason of אביי connected to his opinion that Lechi is a mechitza?
Learn the ריף
Note: the requirements that the Rif specifies to allow one to carry between the Lechi.
Learn the בעל המאור who disagrees with the Rif
Learn the מלחמת ה who defends the conclusion of the Rif
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
Learn תוס’ דף ח: “הכל
In conclusion what is the reason
That אביי says בין לחיים אסור
That רבא says it’s מותר
Is the reason Tosfos presents the same as our gemara presents?
Review the גמרא דף ט.”תני ר’ זכאי (fourteen lines from top of the Amud) until “א’ל רב הונא בריה דרבי יהושע (twelve lines from bottom of the Amud)
Clarify the different opinions the gemara lists in regards to carrying underneath the Korah and carrying between the Lechi.
Questions:
Rava says the area בין לחיים is compared to מקום שאין בו ד על ד and it’s permitted for both the people in Reshus Hayachid and Reshus Harabim to use.
How could the people in Reshus Harabim use this area that is between three walls, it’s a Reshus Hayachid?
Learn רשב”א “מקום
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=12
And ריטב”א “ורבא
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37287&st=&pgnum=14
What is the reason of אביי why בין לחיים אסור?
Is the reason of אביי connected to his opinion that Lechi is a mechitza?
Learn בעל המאור and מלחמת ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329
Learn תוס’ דף ח: “הכל
Is the reason Tosfos presents the same as our gemara presents?
Learn the Gemara דף מא עמוד ב starting from the two dots on the last line of the Amud until the Mishna on דף מב
Major Question:
See Chidushei Rebbe Akiva Eiger who asks; The melacha of carrying on Shabbos needs three components – Akira, Hotzoa Mreshus lreshus, and Hanacha. At the moment of the Akira the person had not yet performed the mitzvah of daled minim so that segment even if he fulfilled the mitzvah before carrying them out of the house the person should still be exempt from the korban as he was involved in the mitzvah at the time of the akira?
Learn the רש”ש דף מב (first half – until the brackets) who answers Rebbe Akiva Eiger question with a major chidush as to the minimum act required to fulfill the mitzvah of Daled Minim.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=514
Question:
What’s the minimum action necessary to fulfill the Mitzvah of Daled Minim?
See פרי מגדים אשל אברהם סוף ס’ תרנג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41247&st=&pgnum=348
The רמב״ם הלכות לולב פרק ז הלכה ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58958&st=&pgnum=283
And טור ס’ תרנ”א סעיף ה דיוק בלשון הרמבם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14268&st=&pgnum=584
Learn the Mishna דף מב
Questions:
What is the reason one may not add water to the Daled Minim in new water on Shabbos?
What is the reason one may not replace the water on YomTov?
May one place flowers in water on Shabbos?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ שלו סעיף יא and תרנ”ד with the Mishna Berura and שער הציון
Learn the גמרא דף מב. “קטן היודע לנענע (two dots) until “היודע לשמור גופו
Questions:
At what age should a child wear tefillin?
According to רש”י
Learn רש”י גמרא ברכות דף כ. “נשים ועבדים who gives a different reason
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=20&format=pdf
(See מלא הרועים in Sukkah דף מב)
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=522
And תוספת ברכות דף כ. “וקטנים
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=20&format=pdf
Why is the prevalent practice that children do not wear tefillin until shortly before their bar mitzvah?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס” ל”ז סעיף ג With the משנה ברורה and ביאור הלכה “וי”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=136
Why only by tefillin does the braissa say the father has to purchase them for his son and does not mention this requirement by Lulav or by Tzitzis?
Learn the מאירי דף מב. “ציצית
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57966&st=&pgnum=113
and תוספת גמרא ערכין דף ב: “אביו
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=33&daf=2b&format=pdf
Does a father have to purchase Daled Minim for his son?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ תרנ”ז סעיף א And משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60391&st=&pgnum=261
Is a father required to purchase tefillin for his son?
Learn ביאור הלכה “לקנות לו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=137
Topic: מברכין עובר לעשייתן
(We learnt most of this on דף לט)
A bracha for a mitzvah should be recited immediately prior to performing the mitzvah
What is the proper time to make the bracha on the Daled Minim?
Learn תוספת דף לט.”עובר who presents three options when to recite the bracha on the Daled Minim עובר לעשייתן
And רא”ש ס’ לג
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=39&format=pdf
Halachik Conclusion:
What do we conclude L’Halacha as to when is the proper time to recite the bracha on the Daled Minim עובר לעשייתן?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ תרנ”א סעיף ה which presents two options.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=395
See the מגן אברהם ס”ק יב for a new option not mentioned in Tosfos
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=396
See ב’ הגר”א who says the two options mentioned in the Shulchan Aruch are not necessary.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=396
Questions:
What is the basis of the Gra?
See גמרא פסחים דף ז עמוד ב “מיתיבי העושה לולב (ten lines from the top of the Amud) until והלכתא
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=7b&format=pdf
Why does the Shulchan Aruch omit the option of negative intent (the third option that Tosfos presented)?
See the משנה ברורה and שער הציון
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60391&st=&pgnum=251
Question:
If person forgot to make a bracha on a mitzvah can he make the bracha afterwards?
Learn רמב״ם הלכות ברכות פרק יא הלכה ה-ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58957&st=&pgnum=302
And הגהות אשרי ברכות פרק א ס’ יד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14308&st=&pgnum=145
And רמ”א יורה דעה יט,א with the שך
Follow:
Aveida Bava Metzia Chanukah Chetzyaich Divrei Chizuk Eilu Metzios Emunah Gemara Halacha Hashkafa Kiddushin Kohanim Krias HaTorah Krias Sefer Torah Machshava Makkos Makom Mashkon Menorah Mini Mussar Mishna Berura Mussar Nesiyas Kapayim Parashah Parsha Pesach Pesach Seder Purim Rabbi Baruch Bodenheim Rabbi Gershon West Rabbi Shlomo Singer Rabbi Shmuel Suslovich Rambam Rashi Ritva Rosh Rosh Hashana Shtar Siman Tisha B'Av Tosfos Yeush Yeush Shelo Midaas Yom Iyun Yom Kippur
Aveida Bava Metzia Chanukah Chetzyaich Divrei Chizuk Eilu Metzios Emunah Gemara Halacha Hashkafa Kiddushin Kohanim Krias HaTorah Krias Sefer Torah Machshava Makkos Makom Mashkon Menorah Mini Mussar Mishna Berura Mussar Nesiyas Kapayim Parashah Parsha Pesach Pesach Seder Purim Rabbi Baruch Bodenheim Rabbi Gershon West Rabbi Shlomo Singer Rabbi Shmuel Suslovich Rambam Rashi Ritva Rosh Rosh Hashana Shtar Siman Tisha B'Av Tosfos Yeush Yeush Shelo Midaas Yom Iyun Yom Kippur
