Category: Morning Chabura

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Iyar 27, Daf 10b (05/18/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn the גמרא דף י: “תנן התם  (middle of the Amud) until the two dots.

Questions:

Why don’t we consider the airspace between the pieces of leather as closed with the concept of לבוד? 

Learn “תוס’ “עור

And רשב”א  who gives a different answer. 

What are the principles of when we do not apply the concept of אתי אוירא מהאי גיסא ואוירא מהאי גיסא ומבטלה?

Learn “תוס’ “ואצבעיים   

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Iyar 26, Daf 10b (05/17/23)

Click on Right Side of Player to Download

ery quickly review the “גמרא דף י: “וליחוש (seventeen lines from top of the Amud) until “תנן התם” 

The gemara says we are not concerned that people will abandon the larger opening for the smaller opening unless there is a gain of a shortcut. 

What happens if the people actually do abandon the larger opening?

Learn שולחן ארוך או”ח ס’ שס”ג סע’ לד with the משנה ברורה

Is the Shulchan Aruch explaining the issue of abandoning the larger opening like Rashi or the Meiri?

See

The Shulchan Aruch says placing a tzuras hapesach on the smaller opening will allow one to carry inside the mavui. Could one place a Lechi or Korah instead?

See ה’ רע”א who questions why placing a tzuras hapesach on the smaller opening will allow one to carry inside the mavui?

See משנה ברורה ס”ק ק”נ 

Continue learning the גמרא דף י: “תנן התם  (middle of the Amud) until the two dots.

Learn “תוס’ “עור

Learn “תוס’ “ואצבעיים   

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Iyar 25, Daf 10b (05/16/23)

Click on Right Side of Player to Download

Quickly review the גמרא דף י: “וליחוש (seventeen lines from top of the Amud) until “תנן התם” 

The Gemara discusses a case where the fourth side of the Mavui is 15 Amos wide and places a board 3 Amos wide leaving a gap of space of 2 Amos between the board and the wall. 

Questions:

What is the problem if the people stop traveling through the larger opening and only go through the smaller opening? 

Rashi says one reason 

See ח’ מאירי “וליחוש  who says a different reason. 

Does one need to place a Lechi or Korah for the gap of 2 Amos? 

Learn חידושי מאירי beginning of of דף י עמוד ב who quotes the Raavad 

Does one need to place a Lechi or Korah in addition to the פס for the opening of 10 Amos? 

See “תוס’ “ועושה who says he needs a Lechi or Korah 

Why does the Lechi need to be within three tefachim of the wall?

See רבינו יהונתן דף יד: על המשנה “ר’ יוסי

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=332

Learn מגן אברהם ס’ שס”ג ס”ק ה who explains there is a dispute between Tosfos and רבינו יהונתן?

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=231

In the case where the entrance to the Mavui is 20 Amos wide and places a board four Amos long in the middle of the entrance in the direction of the side walls. 

Does one need to place a Lechi or Korah on only one of the openings or on both?

See רש”י דף ה. “מתיר בפרצה

The gemara says we are not concerned that people will abandon the larger opening for the smaller opening unless there is a gain of a shortcut. 

What happens if the people actually do abandon the larger opening?

See שולחן ארוך או”ח ס’ שס””ג סע’ לד and משנה ברורה ס”ק נ 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Iyar 24, Daf 10b (05/15/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn the גמרא דף י: “וליחוש (seventeen lines from top of the Amud) until “תנן התם” 

This gemara is a continuation from the Gemara last week.  

Does one need to place a Lechi or Korah in addition to the פס?

If yes, where?

Learn חידושי מאירי  

Learn “תוס’ “ועושה

Why does the Lechi need to be within three tefachim of the wall?

See רבינו יהונתן דף יד: על המשנה “ר’ יוסי

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=332

Does Tosfos agree to the reason of רבינו יהונתן?

Learn מגן אברהם ס’ שס”ג ס”ק ה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=231

Zoom link for those who can not attend live.

Same zoom link for the entire morning

https://us02web.zoom.us/j/98313738910?pwd=S0NzYThFSG01S05KcTEybmxrY2JGZz09

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Iyar 20, Daf 10b (05/11/23)

Click on Right Side of Player to Download

Quickly review the גמרא דף י: “אי נמי until “וליחוש”

The Gemara introduces four concepts

1. פרוץ מרובה על העומד

2. עומד מרובה משני רוחות 

3. פרוץ כעומד

4. אתי אוירא .. ומבטלה 

According to the opinion that עומד מרובה משני רוחות  is considered עומד מרובה does it have exactly the same status of עומד מרובה or is it a lower tier?

The gemara says it’s possible that פרוץ כעומד is good yet we still would say אתי אוירא מהאי גיסא ואוירא מהאי גיסא ומבטלה. If פרוץ  is indeed כעומד why should it be any different than when the Amud is larger than the adjacent gap of air in which we do not say אתי אוירא ומבטלה? 

Learn רש”ש 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=298

On דף ה עמוד ב we discussed a ח’ גרי”ז בכורות דף יז who brings a proof from רמב”ם to the same principle of the רש”ש.

Is there a benefit with any of these options more than the solution that Rav Yehuda presented?

Learn “תוס’ “ואמאי 

Does one need to place a Lechi or Korah in addition to the פס?

If yes, where?

Learn חידושי מאירי  

Learn “תוס’ “ועושה

Why does the Lechi need to be within three tefachim of the wall?

See רבינו יהונתן דף יד: על המשנה “ר’ יוסי

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=332

Does Tosfos agree to the reason of רבינו יהונתן?

Learn מגן אברהם ס’ שס”ג ס”ק ה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=231

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Iyar 19, Daf 10b (05/10/23)

Click on Right Side of Player to Download

Quickly review the גמרא דף י: “אי נמי until “וליחוש”

Clarify the four concepts the gemara introduces 

1. פרוץ מרובה על העומד

2. עומד מרובה משני רוחות 

3. פרוץ כעומד

4. אתי אוירא .. ומבטלה 

Why don’t we consider the remaining opening of ten Amos to be פרוץ מרובה  from the Amud adjacent to it?

See ח’ מאירי דף י (In middle) from “ואע”ג דפרוץ דפתח מרובה 

The gemara says it’s possible that פרוץ כעומד is good yet we still would say אתי אוירא מהאי גיסא ואוירא מהאי גיסא ומבטלה. If פרוץ  is indeed כעומד why should it be any different than when the Amud is larger than the adjacent gap of air in which we do not say אתי אוירא ומבטלה? 

Learn רש”ש 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=298

On דף ה עמוד ב we discussed a ח’ גרי”ז בכורות דף יז who brings a proof from רמב”ם to the same principle of the רש”ש.

Is there a benefit with any of these options more than the solution that Rav Yehuda presented?

Learn “תוס’ “ואמאי 

Does one need to place a Lechi or Korah in addition to the פס?

If yes, where?

Learn חידושי מאירי  

Learn “תוס’ “ועושה

Why does the Lechi need to be within three tefachim of the wall?

See רבינו יהונתן דף יד: על המשנה “ר’ יוסי

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=332

Does Tosfos agree to the reason of רבינו יהונתן?

Learn מגן אברהם ס’ שס”ג ס”ק ה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=231

Zoom link for those who can not attend live.

Same zoom link for the entire morning

https://us02web.zoom.us/j/98313738910?pwd=S0NzYThFSG01S05KcTEybmxrY2JGZz09

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי ל”ג בעומר, Daf 10b (05/09/23)

Click on Right Side of Player to Download

Review the גמרא דף י. “תני לוי (four lines from bottom of the Amud) until דף י: “אי נמי  

Questions:

Rashi says a single post help can not reduce the size of the opening of the Mavui because אתי אוירא מהאי גיסא ואוירא מהאי גיסא ומבטלה

See רש”י דף י. “אין

See ח’ רע”א who asks on Rashi the gemara at this stage does not know of the concept of אתי אוירא ומבטל?

The Gemara first solution to reduce the size of the opening of the Mavui is to place a panel of four Amos continue learning the gemara which presents an alternate solution 

Continue learning the גמרא דף י: “אי נמי until “וליחוש”

Clarify the three concepts the gemara introduces of פרוץ מרובה על העומד, פרוץ כעומד, אתי אוירא .. ומבטלה 

List the three other options of the size and positioning the Gemara suggests for the panels of wood to reduce the size of the opening of the mavui. 

Is there a benefit with any of these options more than the solution that Rav Yehuda presented?

Learn “תוס’ “ואמאי 

Does one need to place a Lechi or Korah in addition to the פס?

If yes, where?

Learn “תוס’ “ועושה

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Iyar 17, Daf 10a-10b (05/08/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn the “גמרא דף י. “תני לוי (four lines from bottom of the Amud) until דף י: “ואמאי יעשה 

Questions:

Why doesn’t a single post help to divide the size of the opening of the Mavui?

See רש”י דף י. “אין

See ח’ רע”א who asks on Rashi the gemara at this stage does not know of the concept of אתי אוירא ומבטל?

How does placing a panel four Amos in the direction of the depth of the Mavui remove the issue of the size of the opening of the Mavui greater than ten Amos?

Learn ריטב”א דף י: “עושה who presents two different ways to explain the solution. 

Learn תוס’ דף י: “עושה פס גבוה

Is Tosfos explaining like Rashi or the Ritva?

Why don’t we say אתי אוירא ומבטל on the panel of four Amos?

See ריטב”א  and רשב”א for an answer 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Iyar 13, Daf 10a-10b (05/04/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn the גמרא דף י. “והרחב מעשר ימעט (two dots) until “תני לוי” (four lines from bottom of the Amud) 

What’s the explanation of the words “כלל כלל לא”

See רש”י  

Question

How could Rashi explain the Gemara is saying according to ר”י the opening can not exceed 10 Amos when ר”י is quoted as arguing on the Rabanan and permits the opening to exceed 10 Amos?

Learn ריטב”א “אבל הכא כלל כלל for an answer 

See הגהות ר’ אליעזר משה הורביץ in back of the Gemara for a novel answer and new explanation in how the תיקון of קורה operates.  

See ר’ יהונתן דף ב. “ורבי יהודה פליג  who explains why ר”י permits the opening to exceed 10 Amos. 

Learn the גמרא דף י. “תני לוי (four lines from bottom of the Amud) until דף י: “ואמאי יעשה 

Learn תוס’ דף י: “עושה פס גבוה

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Iyar 12, Daf 10a (05/03/23)

Click on Right Side of Player to Download

Please write a summary of the proof that נראה מבחוץ ושוה מבפנים  is not considered a kosher Lechi

Learn the גמרא דף י. “אמר רב יוסף  until the two dots (sixth wide line)

How do we conclude l’halacha in regards to נראה מבחוץ ושוה מבפנים 

Learn the גמרא דף י. “והרחב מעשר ימעט (two dots) until “תני לוי” (four lines from bottom of the Amud) 

What’s the explanation of the words “כלל כלל לא”

See רש”י  and ריטב”א 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Iyar 11, Daf 10a (05/02/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (three lines before the wide lines) 

Clarify the proof that נראה מבחוץ ושוה מבפנים is not considered a Lechi 

Learn the גמרא דף י. “אמר רב יוסף  until the two dots (sixth wide line)

How do we conclude l’halacha in regards to נראה מבחוץ ושוה מבפנים 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Iyar 10, Daf 9b-10a (05/01/23)

Click on Right Side of Player to Download

n order to gain context for the next Gemara 

Very quickly review the גמרא דף ט: “אמר רבה בר רב הונא (thirteen lines from the bottom of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud) 

Write out the steps of the Gemara  

List the following opinions and what they said

ר’ זירא

רבינא

רבי

Continue learning the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (three lines before the wide lines) 

Note: The opinion of ר’ יוסי who holds the minimum width of a Lechi is three tefachim is brought in the משנה דף יד עמוד ב

Continue learning the גמרא דף י. “אמר רב יוסף  until the two dots (sixth wide line)

How do we conclude l’halacha in regards to נראה מבחוץ ושוה מבפנים 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Iyar 6, Daf 9b-10a (04/27/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots

What exactly does the נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like in the case of Sukkah?

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf

Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.

Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474

Review the גמרא דף ט: “ור’ אמר רבה בר רב הונא (thirteen lines from the bottom of the Amud) until “דף י. “האי ” (second line from top of the Amud) 

Continue learning the גמרא דף י. “האי until “אמר רב יוסף” (thee lines before the wide lines) 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Iyar 5, Daf 9b-10a (04/26/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

On the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי  ” (second line from top of the Amud)

What exactly does נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like?

Rashi gives two different pictures 

See רש”י דף ט: “נראה מבחוץ 

See רש”י דף ט: “כותל שצדו אחד

Major Question:

Why is the case of חצר קטנה שנפרצה לחצר גדולה considered נראה מבחוץ?

Learn תוס’ “כותל 

Tosfos asks why did Rashi give a different image of נראה מבחוץ 

Learn מהרש”א “קשה who asks the question above and gives an fundamental answer in נראה מבחוץ 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265

Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots

What exactly does the נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like in the case of Sukkah?

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf

Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.

Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Iyar 4, Daf 9b-10a (04/25/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Review the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי  ” (second line from top of the Amud)

Question:

Is the machlokes whether נראה מבחוץ  is a valid Lechi dependent on the argument whether the היכר is for the people outside the Mavui or inside the Mavui? 

See גאון יעקב 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14053&st=&pgnum=52

And ר’ יהונתן “מה שנראה מבפנים 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329

See רש”י דף ח. “נראה מבחוץ 

Note: the discussion is not about a Lechi but rather about creating a פתח – door

See the קהילת יעקב עירובין סוף ס’ ה who brings a major chidush from the תורת רפאל in the concept of Lechi in regards to נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

What exactly does נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים look like?

Rashi gives two different pictures 

See רש”י דף ט: “נראה מבחוץ 

See רש”י דף ט: “כותל שצדו אחד

Learn תוס’ “כותל 

Tosfos asks why did Rashi give a different image of נראה מבחוץ 

Learn מהרש”א “קשה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265

Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=7&daf=19&format=pdf

Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.

Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=474

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Iyar 3, Daf 9b-10a (04/24/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Review the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “דף י. “האי  ” (second line from top of the Amud)

Major Question:

How could a Lechi be created through Lavud when there is no post that is noticable? 

Note: in Sugya of מבוי שרצפו בלחיים Rav Ashi said we view many individual Lechi as one wide Lechi through Lavud. 

Question:

Is the machlokes whether נראה מבחוץ  is a valid Lechi dependent on the argument whether the היכר is for the people outside the Mavui or inside the Mavui? 

See גאון יעקב 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14053&st=&pgnum=52

And ר’ יהונתן “מה שנראה מבפנים 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=329

See רש”י דף ח. “נראה מבחוץ 

Note: the discussion is not about a Lechi but rather about creating a פתח – door

See the קהילת יעקב עירובין סוף ס’ ה who brings a major chidush from the תורת רפאל in the concept of Lechi in regards to נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Learn גמרא סוכה דף יט. “רב אשי אשכחיה (thirteen lines from top of the Amud) until the two dots 

Learn תוס’ “אחוי who asks two questions on how can a Lechi be used to create a third wall for Sukkah.

Learn רא”ש ס’ לד “רב אשי who elaborates on the questions of Tosfos and gives an answer 

Quickly review תוס’ דף ט: “ולרשב”ג 

Review מהרש”א

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265

Major Question:

According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?

See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Nissan 28, Daf 9b (04/19/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Very quickly review גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל  (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)

Review תוס’ דף ט: “ולרשב”ג 

Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim? 

Question on Tosfos:

It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui? 

Learn מהרש”א

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265

What is the explanation of the מהרש”א?

Learn חזון איש מועד ס’ ס”ז אות י”ז

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=212

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=213

Major Question:

According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?

See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232

Continue learning the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “ולימא ” (last line – bottom of the Amud)

Major Question:

How could a Lechi be created through Lavud when there is no post that is noticable? 

Learn תוס’ “כותל

Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like. 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Nissan 27, Daf 9b (04/18/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

Review גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל  (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)

Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like. 

Learn תוס’ דף ט: “ולרשב”ג 

Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim? 

Question on Tosfos:

It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui? 

Learn מהרש”א

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=265

What is the explanation of the מהרש”א?

Learn חזון איש מועד ס’ ס”ז אות י”ז

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=212

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=213

Major Question:

According to the opinion לחי משום מחיצה and חודו חיצון סותם (we consider the outer face plate of the Lechi as closing the area). How could the Lechi partially protruding outside the Mavui permit one to carry in the Mavui as there is no wall opposite the Lechi for the Lechi to connect to?

See ב’ גר”א או”ח ס’ שס”ג סע’ יג

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=232

Continue learning the גמרא דף ט: “ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud) until “אמר רבה בר רב הונא” (twelve lines from bottom of the Amud)

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Nissan 26, Daf 9b (04/17/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים 

To start the next gemara /Sugya quickly review the גמרא דף ט.”א’ל רב הונא בריה דרבי יהושע (twelve lines from bottom of the Amud) until “דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל  (sixth line from top of the Amud) 

Learn “גמרא דף ט: “ולרבי שמעון בן גמליאל  (sixth line from top of the Amud) until ור’ יוחנן (eighteen lines from the top of the Amud)

Clarify what the case of נראה בפנים ואינו נראה מבחוץ and נראה מבחוץ ואינו נראה מבפנים looks like. 

Learn “תוס’ דף ט: “ולרשב”ג 

Tosfos asks on Rashi how could the protruding Lechi permit people to carry opposite the Lechi? This area is Reshus Harabim? 

Question on Tosfos:

It seems that Tosfos understands why the Lechi permits one to carry inside the Mavui. This seems to be contradictory to the Gemara on bottom of דף ח עמוד ב which says a Korah placed outside the walls of a Mavui is invalid. So how could a Lechi placed outside the Mavui permit one to carry inside the Mavui? 

Learn מהרש”א 

Rabbi Baruch Bodenheim: Pesach Sugya: Hallel on Seder Night יום שלישי Nissan 13 (04/04/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: Hallel on Seder Night

Major Questions:

  • Why do we split Hallel into two parts during the Seder?
  • The Rishonim have a big discussion whether we should say a bracha on Hallel on Seder night. Our practice is not to say the bracha and one of the reasons is because there is a hefsek in the middle of Hallel. 
  • Why design Hallel to be split if we lose our ability to make a bracha?
  • There are certain halachos for reciting Hallel; it needs to be said standing, and only said during the day. How are we permitted to say Hallel during Seder night and in a sitting position?
  • In the 15 simanim of Seder night (kaddish, urchatz …) Hallel is listed as the 14th siman, why is it not listed after Maggid as we say the first part of Hallel at the end of Maggid?
  • The Midrash says that the Malachim wanted to sing shira after krias yam suf but Hashem did not allow them and told the malachim “My creations (Egyptians) are being drowned and you want to sing shira?” For this reason we only say half Hallel on the seventh day of Pesach. How could we say Hallel on Seder night when the first borns of the Egyptians were being killed? 

Learn the משנה פסחים דף קטז עמוד ב starting from חייב אדם לראות את עצמו until the end of the Mishna.

בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה’ לי בצאתי ממצרים. לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו, הוציאנו מעבדות לחרות מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב ומאפלה לאור גדול, ומשעבוד לגאולה, ונאמר לפניו הללויה. עד היכן הוא אומר? בית שמאי אומרים: עד אם הבנים שמחה. ובית הלל אומרים: עד חלמיש למעינו מים. וחותם בגאולה. 

Learn ר”ן פסחים כו: דפי הריף “אבל רבינו האי גאון (two lines) 

הר”ן על הרי”ף מסכת פסחים דף כו עמוד ב

אבל רבינו האי גאון ז”ל כתב בתשובה שאין מברכין על הלל שבלילי פסחים לגמור את ההלל שאין אנו קוראין אותו בתורת קורין אלא בתורת אומר שירה שכך שנינו ר”ג אומר וכו’ ובסיפא לפיכך אנו חייבין להודות להלל וכו’ לפיכך אם בא אדם לברך משתקין אותו אלו דברי הגאון ז”ל וכן הסכימו הגאונים רב צמח ורב יוסף ורב יצחק בן גיאות ז”ל 

See ח’ גרי”ז ה’ חנוכה פ”ג ה”ו & עמק ברכה – הגדה אות גText

Description automatically generated

Learn רמב”ם ספר המצות עשה קנ”ז and ספר החינוך מצוה כ”א – Note how they mention the obligation to say Hallel on seder night

ספר המצוות לרמב”ם מצות עשה קנז

והמצוה הקנ”ז היא שצונו לספר ביציאת מצרים בליל חמשה עשר בניסן בתחלת הלילה כפי צחות לשון המספר. וכל מה שיוסיף במאמר ויאריך הדברים בהגדלת מה שעשה לנו השם ומה שעשו עמנו המצרים מעול וחמס ואיך לקח השם נקמתנו מהם ובהודות לו ית’ על מה שגמלנו מחסדיו יהיה יותר טוב. כמו שאמרו (הגש”פ) כל המאריך לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח 

ספר החינוך פרשת בא מצוה כא

לספר בענין יציאת מצרים בליל חמשה עשר בניסן כל אחד כפי צחות לשונו, ולהלל ולשבח השם יתברך על כל הנסים שעשה לנו שם, 

See גמרא פסחים דף קטו: “אמר שמואל ‘לחם עוני and רש”י דף לו. “שעונין

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קטו עמוד ב

אמר שמואל: לחם עני (כתיב) – לחם שעונין עליו דברים. תניא נמי הכי לחם עני – לחם שעונין עליו דברים הרבה. 

רש”י מסכת פסחים דף לו עמוד א

שעונין עליו דברים – שגומרים עליו את ההלל, ואומרים עליו הגדה.

Learn לבוש ס’ ת”פ for a reason why we split the hallel on seder night

לבוש אורח חיים סימן תפ

טעם חלוקת הלל, מפני דחצי הלל דקודם הסעודה מדבר הכל ביציאת מצרים ושייך לכל ההגדה שקודם הסעודה דאיירי כולה ביציאת מצרים, אבל חצי הלל האחרון וגם רוב סיפורי ההגדה שאחר הסעודה מדברים בשאר הגאולות ובגאולה העתידה, לכך קבעוה יחד אחר הסעודה, ומטעם זה נוהגין לומר שפוך חמתך קודם לא לנו. 

ונוהגין לפתוח הפתח כשמתחילין שפוך חמתך על הגוים, להראות שאנו בטוחים בשם יתברך וליל שמורים הוא, ובזכות אמונה זו יבא בן דוד וישפוך חמתו על הגוים. 

What is the power of Hallel on seder night? 

The Gemara פסחים דף פה עמ’ ב describes the saying of Hallel on seder night כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא

See מחשבות חרוץ אות ט

ובתחלה היו רק אנשים מיוחדים בכל דור בעלי השגה שהכירו אלקותו ית’ ועליהם היה העולם עומד. עד שבא יעקב אע”ה אשר בחר לו יה ישראל לסגולתו דכל זרעו נבחרו. אלא שעדיין היה צריך בחירה זו לבירורים ועל זה היה גלות מצרים שנשתעבדו בחומר ולבנים וכל עבודה בתכלית ההשתקעות עד שנפלו למקום שנפלו כידוע מדרז”ל וכמה שכתוב גוי מקרב גוי, ואז דייקא ראה השם יתברך שהגיע עתם עת דודים להתדבק (ב) הש”י בתכלית תוקף האהבה, והבירור היה דמיד בבוא משרע”ה ויאמן העם וידוע דבכל מקום העם מורה על שפלות ובספר אור זרוע פירש עם הארץ מלת עם כמו עמיא בארמית דרצה לומר כהיון והעדר האור, וע”כ משרע”ה נתיירא הן לא יאמינו לי כי ידע מצבם אז בתכלית השפלות שאין למטה ממנו, וכמו שיש בזיקוק לטהרה מזוקק שבעתים היינו שבע פעמים שבע דהוא מ”ט כך יש בהיפך בזיקוק לטומאה ורע, ושער הנ’ הוא דוגמת שנת היובל שאפילו עבדים יוצאים לחירות והעבד הוא היותר שפל שבאומה. והיותר שפל שבעבדים הוא הנרצע שאף על פי שהגיע זמנו לצאת לחירות אין רוצה לצאת ועם כל זה ביובל גם הוא יוצא בעל כרחו, על דרך לעתיד ביד חזקה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם ואף בשעת מתן תורה היה כפיית הר כגיגית (שבת פ”ח ע”א) בע”כ לענין זה לומר דמשועבדים בעל כרחם להשם יתברך ושאי אפשר לצאת כלל משעבודו ית’ הקודם, ובשנת היובל הזאת ישוב איש לאחוזתו לשרשו ולמקורו ובהשורש אין רע כלל, ודבר זה היה אחר מתן תורה שכבר נקנו להש”י ונשתעבדו לו בשעבוד גמור, והקנין היה ביציאת מצרים כמו שאמרו ז”ל ביוקר הן עומדין לי משפחות משפחות כו’, ובמתן תורה נגמר הקנין ומקודם זה אף על פי שכבר נבחר יעקב אע”ה עדיין לא נתברר הקנין הגמור בכל זרעו אפילו שלא יהיו בנגלה כן, והטומאה בשער החמישים היינו שלא יוכל לחזור עוד לשרשו כענף הנכרת מן השורש, ומזה פחד משרע”ה אולי נשקעו כל כך עד שלא יאמינו ג”כ והיינו שנעקרו חס וחלילה מהשורש הטוב שבהם מורשה מאבות לגמרי, ועל זה חרה להשם יתברך שיחשוד לזרע ישראל כן שהשם יתברך יניחם להשתקע כל כך והם חלקו ונחלתו מאמינים בני מאמינים דבזה אי אפשר להם להשתקע כל כך והגם דצופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו לגמרי חס וחלילה השם יתברך לא יעזבנו בידו, והראה השם יתברך דאפילו שמשוקעים בחשכות כל כך עם כל זה לא אבדה האמונה ונכרתה מפיהם ולבם, ועיקר האמונה הוא להאמין זה שאף על פי שהוא במקום שהוא עם כל זה השם יתברך עמו כי אני ד’ השוכן אתם בתוך טומאותם, ועל ידי זה ממילא יוכל לצאת מהאפילה והטומאה דכיון שהשם יתברך עמו אין רע כלל רק הש”י רצה כן שיהיה ברישא חשוכא והדר נהורא, ועל דרך שנאמר גם כי אלך בגיא צלמות שהוא תכלית החשכות והרע לא אירא רע כי אתה עמדי גם שם בגיא צלמות דאין עוד מלבדו ואפס זולתו אפילו בשאול תחתית וכמה שכתוב ואציעה שאול הנך וגם שם תאחזני ימינך, ובזה הוא יכול לשוב למקורו ושרשו ולצאת מעמקי שאול וכמו ביציאת מצרים דמאפילה זו דייקא יצאו לאור גדול, כי כך רצה השם יתברך שיהיה קילוסו עולה גם ממקומות היותר אפלים וחשוכים ועד שגם הם ישיגו אור גדול, ואז היה בנין הכנסת ישראל להיות קומה שלימה בגילוי שכינתו ית’ בחדרי לבבם עד שנפתח פיהם להודות ולקלס להשם יתברך כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא (פסחים פ”ה ע”ב), כי בגלות מצרים היה הדבור בגלות היינו הדבור של אומה ישראלית שכל דבורם הוא לקלס להשם יתברך על ידי שכינה המדברת מתוך גרונם כמה שאומרים קודם התפלה א”ד שפתי תפתח ופי יגיד וגו’

For additional sources and material see source sheet link below

https://images.shulcloud.com/13521/uploads/YNB-PTI/shiurim/rabbibodenheim/Sugya-HallelonLeilSeder-ANightofSong.pdf

Rabbi Baruch Bodenheim: Pesach Sugya: Hallel on Seder Night, יום חמישי – Nissan 8 (03/30/23)

Click on Right Side of Player to Download

Sugya: Hallel on Seder Night

Why do we split the Hallel in the haggadah into two parts, first part at the conclusion of Maggid before we eat the matzah and maror, the second part after ברך (Bircas hamzon)? 

Other differences between the two parts of Hallel on seder night.

1. See רמב”ם ה’ חמץ ומצה פרק ח הלכה י and the ראב”ד who argue whether the second part of Hallel can be said in a different location than the beginning of the seder. 

2. Learn תוס’ מגילה דף כא. “לאתויי which says the second part of Hallel on seder night does not need to be said before chatzos?

3. See שו”ע ס’ תע”ג סע’ ז one should hold the cup of wine when reciting the first part of Hallel on seder night. See משנה ברורה ס”ק ע”ז as to why the cup should be held.

Why don’t we make a bracha on Hallel on seder night?

What is the source for the obligation of saying Hallel on seder night?

Learn the משנה פסחים דף קטז עמוד ב starting from חייב אדם לראות את עצמו until the end of the Mishna.

Beis Shammai and Beis Hillel argue whether just the first or also the second paragraph of Hallel needs to be said at the end of Maggid.

Learn the משנה פסחים דף קיז עמוד ב which states that Hallel must be completed on the fourth cup of wine.  

Why is Hallel completed at this juncture?

Learn the גמרא פסחים דף קיז. “והלל זה מי אמרו  (three lines before the medium wide lines) until the two dots. 

Rebbe Yosse is saying there is an obligation to say Hallel when the Korban Pesach is being slaughtered and when shake lulav on Sukkos. 

Why is one obligated to say Hallel then?

Learn the משנה פסחים דף צה and the גמרא צה: “הראשון טעון הלל באכילתו (two dots three lines from top of the amud) until the next two dots. 

The Gemara brings a pasuk in Yeshaya that we infer the obligation to say Hallel on Seder night. 

Learn the משנה פסחים דף סד which states clearly that Hallel was said when Korban Pesach was slaughtered. 

Are women obligated in saying Hallel on seder night? 

Learn תוס’ סוכה דף לח. “מי 

Note the reason Tosfos gives for saying Hallel on seder night.

Learn ר”ן פסחים כו: דפי הריף “אבל רבינו האי גאון (two lines) 

See ח’ גרי”ז ה’ חנוכה פ”ג ה”ו 

See עמק ברכה – הגדה אות ג

Learn רמב”ם ספר המצות עשה קנ”ז

and ספר החינוך מצוה כ”א

Note how they mention the obligation to say Hallel on seder night

Learn תוס’ ריד פסחים דף קט”ז: “עד for a reason why we split the hallel on seder night

See גמרא פסחים דף קטו: “אמר שמואל ‘לחם עוני 

and רש”י דף לו. “שעונין

Learn לבוש ס’ ת”פ for a reason why we split the hallel on seder night