Rabbi Yitzchak Berg: Afternoon Kollel – גמרא שבת – סוגיא דבנין וסתירה בכלים – סוגיא דחותלות של תמרים חותמת שבכלים – ס’ שי”ד סע’ ז & ח (05/25/26)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Category: Gemara
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום רביעי Sivan 4 דף מד.- מוקצה של נר (05/20/26)
Review the גמרא דף מד. “אבל כוס קערה ועששית until “א”ר זירא (two lines before the wide lines)
Questions:
Why does ר”ש agree that a כוס קערה ועששית remains Muktzah for the entire Shabbos even after the flame went out?
Learn ריטב”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14349&st=&pgnum=198
Does רבי אליעזר בן רבי שמעון also agree that a כוס קערה ועששית remains Muktzah for the entire Shabbos even after the flame went out?
Learn ח’ ר”ן
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40873&st=&pgnum=55
What is the point of dispute between ר”ש & רבי אליעזר בן רבי שמעון in regards to the oil that drips out of the lantern while the flame is still burning?
Learn רשב”א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40907&st=&pgnum=65
Learn ח’ ר”ן
Important point :
Does ר”ש agree to the concept of מיגו דאתקצאי ?
Bring a proof
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שלישי Sivan 3 דף מד.- מוקצה של נר (05/19/26)
Very quickly review משנה דף מד and the גמרא until “אבל כוס קערה ועששית (middle of the Amud)
Questions:
Why is the נר Muktzah?
Why is a נר ישן של חרס Muktzah?
What is the point of dispute between ר”י & ר”ש in regards to מוקצה מחמת מיאוס?
What is the point of dispute between ר”ש & רבי אליעזר בן רבי שמעון in regards to the oil that drips out of the lantern while the flame is still burning?
Learn רשב”א
Learn ח’ ר”ן
Learn the גמרא דף מד. “אבל כוס קערה ועששית until “א”ר זירא (two lines before the wide lines)
Questions:
According to ר”מ why does a lantern that was lit when Shabbos started remain Muktzah for the entire Shabbos even after the flame went out?
Why does ר”ש agree that a כוס קערה ועששית remains Muktzah for the entire Shabbos even after the flame went out?
Learn ריטב”א
Does רבי אליעזר בן רבי שמעון also agree that a כוס קערה ועששית remains Muktzah for the entire Shabbos even after the flame went out?
Learn ח’ ר”ן
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שני Sivan 2 דף מד.- מוקצה של נר (05/18/26)
Learn משנה דף מד and the גמרא until “אבל כוס קערה ועששית (middle of the Amud)
There are many points and disputes in this sugya.
Why is the lantern Muktzah?
Why is a used pottery lantern Muktzah?
What is the point of dispute between ר”י & ר”ש?
Why is the oil Muktzah?
Why is a lantern that was lit when Shabbos started Muktzah?
What is the point of dispute between ר”מ, ר”ש & ר”א בר ר”ש?
Continue learning the גמרא דף מד. “אבל כוס קערה ועששית until “א”ר זירא (two lines before the wide lines)
Why does ר”ש agree it is Muktzah?
Does ר”א בר ר”ש also agree?
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום חמישי Iyar 27 דף מד.- מוקצה של נר (05/14/26)
What is the point of dispute between the מהרש”א on תוס’ דף מב: “אין and the גליון הש”ס on Tosfos
List the different reasons why the oil is Muktzah and the נפקא מינה between the reasons
Learn משנה דף מד and the גמרא until “אבל כוס קערה ועששית (middle of the Amud)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום רביעי, Iyar 26 דף מד.- מוקצה מחמת מצוה (05/13/26)
Very quickly review תוס’ דף מב: “ואין
Is the oil Muktza to move or just prohibited to use?
Learn מהרש”א on Tosfos
According to ר”ש is the oil that drips out while the lantern is still burning just Muktza in regards to using the oil or also Muktzah for moving? – learn גליון הש”ס on Tosfos
List the different reasons why the oil is Muktzah and the נפקא מינה between the reasons
Learn משנה דף מד and the גמרא until “אבל כוס קערה ועששית (middle of the Amud)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שלישי, Iyar 25 דף מד.- מוקצה מחמת מצוה (05/12/26)
Quickly review the גמרא דף מד. “אין נאותים until the Mishna
Learn תוס’ דף מב: ואין
Is the oil Muktza to move or just prohibited to use?
Learn מהרש”א on Tosfos
The different reasons why the oil is Muktzah and the נפקא מינה between the reasons
Learn משנה דף מד and the גמרא until “אבל כוס קערה ועששית (middle of the Amud)
R’ Avinoam Baslaw: Morning Kollel – Gemara Shabbos – Hataras Keilim – 1. Rods. 2. Hands instead of Sticks (05/12/26)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שני, Iyar 24 דף מד.- מוקצה מחמת מצוה (05/11/26)
Learn גמרא דף מד. “אין נאותים until the Mishna
Learn תוס’ “שבנר
Learn תוס’ דף מג: ואין
See מהרש”א on Tosfos
R’ Elazar Greisman: Morning Kollel – Gemara Shabbos – שלחן ערוך סימן ש”ח סעיף ג – You are permitted to move a כלי שמלאכתו לאסור בין לצרוך גופו ובין לצורך מקומו (05/11/26)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Afternoon Kollel גמרא שבת – סוגיא דבנין וסתירה בכלים – Can You Fix Your Glasses on Shabbos? (05/07/2026)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום חמישי, Iyar 20 דף מד. טלטול מן הצד & מוקצה מחמת מצוה (05/07/26)
Sugya: טלטול מן הצד
Please write a summary (include as sources) of how we conclude lhalacha in regards to
1. Moving Muktzah through טלטול מן הצד
2.The reason it is permitted
3. Moving Muktzah with ones body טלטול בגופו
The שו”ע ס’ שי”א סע’ ח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
The שו”ע ס’ שי”א סע’ ח also permits טלטול בגופו even for the purpose of the Muktzah item.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
The רמ”א ס’ ש”ח סע’ ג
And משנה ברורה ס’ ש”ח ס”ק יג which permits טלטול בגופו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=215
The חזון איש ס’ מז ס”ק יב-יד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=141
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=142
See תשובה מהגאון ר’ משה פיינשטיין in back of Sefer Muktzah from Rabbi Pinchas Bodner אות לב
See שמירת שבת כהלכתו פרק כח הערה נט
The גמרא דף מד concludes that טלטול מן הצד for the purpose of moving the Muktzah item is prohibited. However in a case where there is a dead body in a house that’s on fire one may move the body.
Question:
Is the special permission given to move the body directly or just by using טלטול מן הצד?
Learn ר”ן
Learn גמרא דף מד. “אין נאותים until the Mishna
Learn תוס’ “שבנר
Learn תוס’ דף מג: ואין
Rabbi Baruch Bodenheim Morning Kollel גמרא שבת – פרק שבעה עשר – כל הכלים – דף קכג: – שיטת רבי נחמיה – Can you continue moving muktzah if it is still in your hand? (05/07/26)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום רביעי, Iyar 19 דף מג: – מד. טלטול מן הצד (05/06/26)
Sugya: טלטול מן הצד
How do we conclude lhalacha in regards to moving Muktzah through טלטול מן הצד?
The שו”ע ס’ שי”א סע’ ח makes a distinction between moving for the purpose of the Muktzah item (prohibited) or for the non Muktza item (permitted) – לצורך דבר המותר או לדבר האסור
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
What is the logic of this distinction; Either indirect movement is considered movement or it is not considered movement, how does the intent of the movement affect the permissibility?
There are two approaches to explain this
1. Review שו”ע ס’ ש”ט סע’ ד, with the משנה ברורה ס”ק יד and the שער הציון ס’ ש”ט אות יז who gives a reason for the distinction
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=228
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=229
2. Review חזון איש ס’ מז ס”ק יב-יד who gives a different reason for the distinction and argues on the Shulchan Aruch.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=141
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=142
Moving Muktzah with ones body – טלטול בגופו
The שו”ע ס’ שי”א סע’ ח also permits טלטול בגופו even for the purpose of the Muktzah item.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
The רמ”א ס’ ש”ח סע’ ג which permits moving Muktzah by blowing it.
See משנה ברורה ס’ ש”ח ס”ק יג which permits טלטול בגופו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=215
The Chazon Ish (above) argues on the leniency of moving Muktzah with ones body for the purpose of the Muktzah item.
How does the Chazon Ish explain
The Mishna which permits moving straw with ones back?
See תשובה מהגאון ר’ משה פיינשטיין in back of Sefer Muktzah from Rabbi Pinchas Bodner אות לב
See שמירת שבת כהלכתו פרק כח הערה נט
The גמרא דף מד concludes that טלטול מן הצד for the purpose of moving the Muktzah item is prohibited. However in a case where there is a dead body in a house that’s on fire one may move the body.
Question:
Is the special permission given to move the body directly or just by using טלטול מן הצד?
Learn ר”ן
Learn גמרא דף מד. “אין נאותים until the Mishna
Learn תוס’ “שבנר
Learn תוס’ דף מג: ואין
Rabbi Avraham Meisels: Gemara Pesachim – Second Perek – Kol Sha’ah – Daf 28a – Mifarer ViZoreh…Iba’i Lehu (05/05/26)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שלישי, Lag Baomer Iyar 18 דף מג: – מד. טלטול מן הצד (05/05/26)
Sugya: טלטול מן הצד
How do we conclude lhalacha in regards to moving Muktzah through טלטול מן הצד?
We learned the שו”ע ס’ שי”א סע’ א which rules that טלטול מן הצד is prohibited
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=132
See משנה ברורה ס”ק ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=235
And the שו”ע ס’ שי”א סע’ ח which makes a distinction between moving for the purpose of the Muktzah item (prohibited) or for the non Muktza item (permitted) – לצורך דבר המותר או לדבר האסור
The Shulchan Aruch also permits טלטול בגופו even for the purpose of the Muktzah item.
What is the logic of this distinction; Either indirect movement is considered movement or it is not considered movement, how does the intent of the movement affect the permissibility?
Learn שו”ע ס’ ש”ט סע’ ד, with the משנה ברורה ס”ק יד and the שער הציון ס’ ש”ט אות יז who gives a reason for the distinction
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=228
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=229
Learn חזון איש ס’ מז ס”ק יב-יד who 1. gives a different reason for the distinction and argues on the Shulchan Aruch. 2. Argues on the leniency of moving Muktzah with ones body for the purpose of the Muktzah item.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=141
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=142
How does the Chazon Ish explain
1. The distinction between moving for the purpose of the Muktzah item (prohibited) or for the non Muktza item (permitted) – לצורך דבר המותר או לדבר האסור?
2. The Mishna which permits moving straw with ones back?
See משנה ברורה ס’ ש”ח ס”ק יג which permits טלטול בגופו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=215
See תשובה מהגאון ר’ משה פיינשטיין in back of Sefer Muktzah from Rabbi Pinchas Bodner אות לב
See שמירת שבת כהלכתו פרק כח הערה נט
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Shabbos: Perek Kirah: Muktza יום שני, Iyar 17 דף מג: – מד. טלטול מן הצד (05/04/26)
Sugya: טלטול מן הצד
How do we conclude lhalacha in regards to moving Muktzah through טלטול מן הצד?
Learn שו”ע ס’ שי”א סע’ א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=132
and מגן אברהם ס”ק ה
See משנה ברורה ס”ק ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=234
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=235
Learn שו”ע ס’ ש”ט סע’ ד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=228
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=229
See משנה ברורה ס”ק יד
and שער הציון ס’ ש”ט אות יז
See שולחן ערוך ס’ ש”ח סע’ ג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=120
And מגן אברהם ס”ק ז
and משנה ברורה ס”ק יג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60388&st=&pgnum=215
See חזון איש ס’ מז ס”ק יב-יד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=141
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=142
See תשובה מהגאון ר’ משה פיינשטיין in back of Sefer Muktzah from Rabbi Pinchas Bodner אות לב
See שמירת שבת כהלכתו פרק כח הערה נט