Review עמק ברכה, הגדה אות א or חידושי ר’ חיים פסחים דף קטז which explains there are three aspects unique to the mitzvah of סיפור יציאת מצרים on Seder night.
List a few נפקא מינה between the reason of Tosfos and the reason of Rambam
Is there a connection between these three aspects?
Learn גמרא פסחים דף קטז “אמר רב נחמן לדרו ( עבדיה (before the second Mishna)
How did this exempt them from saying the mah nishtana?
Why does the Rambam cite the pasuk זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים as the source for the mitzvah of סיפור יציאת מצרים on Seder night and not the pasuk of והגדת לבנך?
Is the mitzvah of סיפור יציאת מצרים to ones child an independent mitzvah or part of the mitzvah of סיפור יציאת מצרים?
Learn עמק ברכה, הגדה אות א or חידושי ר’ חיים פסחים דף קטז which explains there are three aspects unique to the mitzvah of סיפור יציאת מצרים on Seder night.
List a few נפקא מינה between the reason of Tosfos and the reason of Rambam
Is there a connection between these three aspects?
Learn גמרא פסחים דף קטז “אמר רב נחמן לדרו ( עבדיה (before the second Mishna)
How did this exempt them from saying the mah nishtana?
Why does the Rambam cite the pasuk זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים as the source for the mitzvah of סיפור יציאת מצרים on Seder night and not the pasuk of והגדת לבנך?
Is the mitzvah of סיפור יציאת מצרים to ones child an independent mitzvah or part of the mitzvah of סיפור יציאת מצרים?
Why does the Rambam cite the pasuk זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים as the source for the mitzvah of סיפור יציאת מצרים on Seder night and not the pasuk of והגדת לבנך?
Is the mitzvah of סיפור יציאת מצרים to ones child an independent mitzvah or part of the mitzvah of סיפור יציאת מצרים?
If you are invited to a Shabbos luncheon in Boro Park and the food being served had been carried from a house to the shul on Shabbos. The host Rebbe told him he could use the Eruv in Boro Park but your Rabbi told you that under no circumstances may you use the Eruv as per the ruling of Rav Moshe Feinstein.
Are there certain times we can be lenient in regards to מעשה שבת ?
Learn משנה ברורה ס’ שי”ח ס”ק ב
Why is this so?
See קובץ תשובות ח”ב כ”ד who asks on the Mishna Berura from the halacha in שו”ע ס’ שכ”ה סע’ ז fruit which there is a uncertainty if a gentile cut them off the tree on shabbos or prior may not be eaten on Shabbos? See Rav Elyashuv answer
See ארחות שבת ח”ג פרק כה סע’ לה
and אגרות משה או”ח ח”ד ס’ קיט אות ה
Is the carrying considered a מתעסק and is that more lenient than a מעשה שבת done בשוגג?
See ארחות שבת ח”ג פרק כה סע’ ד
See שמירת שבת כהלכתו פרק י הערה מד
What is the Halacha if someone carries a key to open a door of a shul or house, may one enter the shul / house?
Can one drink milk that was milked and processed on Shabbos by a plant that is owned by a Jew?
We learnt the מגן אברהם ס’ שי”ח ס”ק לא who discusses what the halacha is if someone intentionally cooks on Shabbos for a specific person? Can the person eat the food after Shabbos?
What is the proof of the Pri Megadim from our Gemara שבת דף לח that there is no difference between the ruling of מעשה שבת between an איסור דאורייתא & דרבנן ?
Clarify the answer of the ביאור הלכה why there is no proof from our Gemara.
Does the משנה ברורה / ביאור הלכה rule like ר’ מאיר when someone violates Shabbos במזיד by an איסור דרבנן?