Online Shiurim

Category: Gemara

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 15A: Ela Lo Yomar… (02/19/2014)

[jwplayer mediaid=”2129″]

Download Here

Review .גמרא טו starting from “אלא לא” (seven lines before the wide lines) until “במאי גמר מיניה” (last line before the wide lines)
{For this גמרא one needs to look up the פסוקים in פרשת כי תצא פרק כ”ב ,פסוקים י”ט & כ”ט}

Question:
  • The גמרא asks why are we so quick to use ולו תהיה לאשה from מוציא שם רע for אונס as opposed to using it for מוציא שם רע itself. Why didn’t the גמרא ask this initially? (See “ריטב”א” ואימא)
Continue the גמרא until א”ל רב פפא
Learn “תוס’ “כל
What’s נפקא מינה between רש”י & תוס explanation?
Point to ponder:
What’s the מצוה of ולו תהיה לאשה is it;
A) a constant מצוה to be married to her, or
B) a one time מצוה to marry her and if he divorces her he broke that מצוה and now he has a מצוה to remarry her?
Major Question:
  • The definition of a לאו שקדמו עשה is that one can perform the עשה prior or subsequent to the violation of the לאו. In the הוה אמינא of the גמרא (before we have a source that ולו תהיה לאשה is requiring the מאנס to remarry her) all we know is that the מאנס has a מצוה to marry her initially.  So how could the גמרא consider the מצוה of ולו תהיה לאשה a לאו שקדמו עשה when the performance of this מצוה is solely prior to the violation of the עשה?

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 15A (02/17/2014)

[jwplayer mediaid=”2116″]

Download Here

Quickly review .גמרא טו starting from “אמר עולא ” (nine lines from the top of the עמוד) until “במאי גמר מיניה ” (last line before the wide lines)
{For this גמרא one needs to look up the פסוקים

Question:
  • The גמרא brings עולא who learns thru a ק”ו from מוציא שם רע to אונס that the מאנס has a מצוה to remarry her. What’s the comparison by the מוציא שם רע it is his wife so the תורה fines the husband to remain married  to her but how do we learn out that the מאנס has an obligation to marry her? Learn the first paragraph of פני יהושוע “אמר עולא
  • The גמרא in the end asks why are we so quick to use ולו תהיה לאשה from מוציא שם רע for אונס as opposed to using it for מוציא שם רע itself. But why didn’t the גמרא ask this initially? ( See ריטב”א ” ואימא )

Continue the גמרא until א”ל רב פפא
Learn תוס’ כל
What’s נפקא מינה between רש”י & תוס explanation?

Point to ponder:
  • What’s the מצוה of ולו תהיה לאשה is it;
  • A) a constant מצוה to be married to her
  • or B) a one time מצוה to marry her and if he divorces her he broke that מצוה and now he has a מצוה to remarry her?

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14B to 15A: Amar Raba (2) (02/12/2014)

[jwplayer mediaid=”2091″]

Download Here

Quickly review :גמרא יד starting from “אמר רבה” (second to last line of the עמוד)
Until “טו. ” אמר עולא  (nine lines from the top of the עמוד)

Question:
  • If ר יוחנן retracted from his opinion regarding a לאו שקדמו עשה לוקין, and now holds אין לוקין, how does he answer the proof from the גמרא brought from our משנה that לאו שקדמו עשה לוקין? Learn “ריטבא “ותנינא
Point to ponder:
  • Rashi explained the reasoning why ר יוחנן initially held לאו שקדמו עשה לוקין is since the עשה can be performed prior to the לאו it is clear that the function of the עשה is not as a punishment and rectification of the violation of the לאו .  What is the logic of ר יוחנן now that he retracted from that opinion and holds that a לאו שקדמו עשה is אין לוקין?
Continue the גמרא until “במאי גמר מיניה ” (last line before the wide lines)
{For this גמרא one needs to look up the פסוקים about אונס and מוציא שם רע. }

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14B to 15A: Amar Raba… (02/10/2014)

[jwplayer mediaid=”2076″]

Download Here

Introduction: The next גמרא is based on the opinion that holds  לאו הניתק לעשה אין לוקין.  On this ר’ יוחנן qualifies that if the עשה precedes the לאו then the perpetrator would receive מלקות.

Learn :גמרא יד starting from “אמר רבה” (second to last line of the עמוד)
Until “טו. ” ואכתי  (third way down the עמוד)

Questions:
  • How do we determine what is considered a לאו שקדמו עשה A) The order it is written in the תורה or B) The order how it is performed?  Learn “תוס’ כל & ריטבא “אמר
  • If ר יוחנן retracted from his opinion regarding a לאו שקדמו עשה לוקין, and now holds אין לוקין, how does he answer the proof from the גמרא brought from our משנה that לאו שקדמו עשה לוקין? Learn “ריטבא “ותנינא

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14B (02/05/2014)

[jwplayer mediaid=”2048″]

Download Here

Quickly review :גמרא יד starting from “וריש לקיש” (middle of the wide lines) until “אמר רבה  (second to last line of the עמוד)

Question:
ר’ יוחנן holds that only if a טמא touches תרומה does he receive מלקות but if he touches קדש he does not receive מלקות.  How could תרומה be more stringent then קדש? Learn “תוס’ “ההוא (from beginning until middle of ‘תוס)  & Learn “רש”י זבחים לג: “בתרומה
Chart out the opinions of ר”ל & ר’ יוחנן

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14B: “וריש לקיש” (middle of the wide lines) (02/03/2014)

[jwplayer mediaid=”2037″]

Download Here

Learn :גמרא יד starting from “וריש לקיש” (middle of the wide lines) until “אמר רבה  (second to last line of the עמוד)

Question:
  •  ר’ יוחנן holds that only if a טמא touches תרומה does he receive מלקות but if he touches קדש he does not receive מלקות.  How could תרומה be more stringent then קדש? Learn “תוס’ “ההוא (from beginning until middle of ‘תוס)  & Learn “רש”י זבחים לג: “בתרומה

Chart out the opinions of ר”ל & ר’ יוחנן

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14B: Vi’Idach… (01/27/2014)

[jwplayer mediaid=”2012″]

Download Here

Quickly review …גמרא יד: “ואידך (top of the עמוד) until the two dots.

The גמרא says that ר’ יצחק agrees to ר’ אלעזר אמר ר’ הושעיא who says that whenever there are two individual לאוין,  even if they are grouped together for the punishment of כרת, the criminal who violates both of theseלאוין בהעלם אחד is חייב קרבן for each violation.
  • So why does ר’ יצחק need the לימוד from ואל אשה בנדת טומאתה  (on .יד) to teach us a חייב קרבן for each of the עריות. We should know it from fact that each of the עריות has an individual לאו? Learn רש”י ה”ג very well & “ריטב”א “איבעית אימא (middle paragraph “מה) who argues on רש”י
The גמרא concluded that the רבנן use the פסוק of ואיש אשר … אשה דוה to teach us that a women is only טמא טומאת נדה when the blood isיוצא דרך ערותה.
  • Where does ר’ יצחק learn this from?  Learn ריטב”א “לכדר’ שמעון בר יוחאי

Chart out the different לימודים and where ר’ יצחק and the רבנן learn it out from.

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14A – 14B: Vi’Idach Nami (01/22/2014)

[jwplayer mediaid=”1989″]

Download Here

Review and continue the .גמ’ יד from ולאידך נמי  (six lines from the bottom of the עמוד) until the two dots on :יד and learn תוס’ ואידך

Questions:
  • We have a rule אין עונשין מן הדין, so how can we learn from a ק”ו that a person is חייב a קרבן for each לאו that prohibits him from cohabitating with this specific lady? Learn “ריטב”א “והלא
  • The גמרא says we can not learn out the punishment of a full sister using a ק”ו from half sisters.  What punishment is the גמרא referring to?

The :גמרא יד brings the opinion of ר’ אלעזר אמר ר’ הושעיא whenever there are two individual לאוין yet  that are grouped together when the תורה  lists the punishment of כרת the criminal who violates both of these לאוין בהעלם אחד  is חייב קרבן for each violation.
  • So why does ר’ יצחק need the לימוד from the fact that the תורה delineated the עונש of כרת by אחותו to teach us that חייב קרבן for each of the עריות. We should know it from fact that each one has individual לאו ? Learn רש”י ה”ג very well.

Chart out the different לימודים and where ר’ יצחק and the רבנן learn it out from.

Gemara / Makkos / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 14A: ViAmar Rabi Yitzchak (01/20/2014)

[jwplayer mediaid=”1976″]

Download Here

Review the .גמ’ יד from ור’ יצחק (half way down the עמוד) until ואידך אחותו (fourth line from bottom of the עמוד)

Questions:
Why is it necessary for us to know that ר”ע asked the שאלה when they were in the market looking to purchase meat for the wedding of ר”ג son? (.תוס’ ישנים כריתות טו)
We have a rule אין עונשין מן הדין, so how can we learn from a ק”ו that a person is חייב a קרבן for each לאו that prohibits him from cohabitating with this specific lady? Learn “ריטב”א “והלא

Continue the גמ’ יד until יד: “ואי בעית אימא
Learn תוס’ ואידך

Chart out the different לימודים and where ר’ יצחק and the רבנן learn it out from.