Category: Gemara
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah – Lulav Hagazul (Evening Chabura): Wednesday night shiur, Teves 26, Daf 38b (01/18/23)
Conclusion of Topic: שומע כעונה
Based on גמרא דף לח: “הוא אומר ברוך הבא (middle of the Amud)
Point #1
Does one need to respond אמן to a bracha in order to be יוצא the bracha through שומע כעונה
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג סעיף ב and משנה ברורה ס”ק יז
משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 257 of 409) (hebrewbooks.org)
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ה
משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 276 of 409) (hebrewbooks.org)
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קס”ז סעיף ב and משנה ברורה ס”ק י”ח-כ (extra see ביאור הלכה “והמברך who challenges the requirement of the person reciting the bracha to have intent with the Amen of the listener.)
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=128
Point #2
In cases where the listener can not be yotzei through שומע כעונה can he be yotzei through responding Amen to the bracha being said?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג סעיף ג and משנה ברורה ס”ק טו
משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 257 of 409) (hebrewbooks.org)
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ד and משנה ברורה ס”ק יז
משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 275 of 409) (hebrewbooks.org)
Major Question on the Shulchan Aruch:
Why does the listener who wants to be yotzei with the bracha of birchas hagomel need to respond Amen as we rule שומע כעונה works even without responding Amen?
Learn ביאור הלכה “וענה אמן who brings three different answers
- The Tur quoting the Rosh
- Shita Mekubetzes
- Rebbe Akiva Eiger
Learn הגהות רבי עקיבא איגר על שו”ע אורח חיים ס’ רי”ט סע’ ה for a major chidush when a person can not rely on שומע כעונה and needs to reply אמן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=332
(Extra see שו”ת אבני נזר אורח חיים ס’ מ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1344&st=&pgnum=66&hilite=
And קהילת יעקב ברכות ס’ כ”ו)
Question:
When listener is being yotzei Hallel through שומע כעונה does he need to respond הללויה why or why not?
Is the response of הללויה the same as responding Amen?
Bring a proof from ביאור הלכה “הלל” אורח חיים ס’ תכב סעיף ב who brings Rabbeinu Yeruchom
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=184
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Teves 25, Daf 6b (01/18/23)
Yesterday we discussed two answers to the following major question:
The gemara asks a question on the Rabanan how could they allow a לחי וקורה on one side and צוה”פ on the other when Yerushalayim needed it’s gates closed in order to prevent it from being a Reshus Harabim.
How could the gemara challenge the Rabanan’s opinion from the opinion of Rebbe Yochanan when it’s clear from דף כב that they disagree on when we say אתי רבים ומבטלי מחיצות?
Tosfos “תוס’ דף ו:” והאמר (from וא”ת) – From Rebbe Yochanan opinion of when we say אתי רבים ומבטלי מחיצות with only four partial walls we can learn that the Rabanan should also say אתי רבים ומבטלי מחיצות when there are just two complete walls.
Ritva דף כב. “כאן הודיעך – The Gemara is ruling like Rebbe Yochanan when we say אתי רבים ומבטלי מחיצות but rules like the Rabanan in regards to the minimum amount of walls needed to create a Reshus Hayachid.
Major Question:
Why should Yerushalayim need doors closed at night;Yerushalayim had four walls so according to Rabanan we should not say אתי רבים ומבטלי מחיצות and since it had two whole side walls we should not say אתי רבים ומבטלי מחיצות even according to Rebbe Yochanan?
Learn תוס’ דף כב. “חייבין
Learn ריטב”א דף כב. “כאן הודיעך for an answer
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37287&st=&pgnum=34
Questions:
Does אתי רבים ומבטלי מחיצות break all the walls or just the ones the public are passing through?
When the public walks through mechitzos does it break the entire wall on that side or just the area the people are walking through?
Bring a proof from the above Ritva
Is it possible to transform a town square into a reshus hayachid?
Learn the בעל המאור and מלחמת ה’ on the ריף on the גמרא דף כב who discusses all the points above
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=336
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Teves 24, Daf 6b (01/17/23)
Very quickly review משנה דף כב and the Gemara until א”ר יצחק (bottom of the Amud)
Clarify when we say אתי רבים ומבטלי מחיצות
Major Question:
The gemara asks a question on the Rabanan how could they allow a לחי וקורה on one side and צוה”פ on the other when Yerushalayim needed it’s gates closed in order to prevent it from being a Reshus Harabim.
How could the gemara ask on the Rabanan a question based on the requirements of Rebbe Yochanan. They clearly have different requirements. As the Rabanan hold if there are four corners it’s considered a Reshus Hayachid and we don’t say אתי רבים ומבטלי מחיצות?
There is a major dispute in the Rishonim how to answer this question
Learn “תוס’ דף ו:” והאמר from וא”ת
Question:
When the public walks through mechitzos does it break the entire wall on that side or just the area the people are walking through?
Learn תוס’ דף כב. “והא” & חייבין”
Learn ריטב”א דף כב. “כאן הודיעך for a different approach than tosfos.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37287&st=&pgnum=34
Learn the בעל המאור and מלחמת ה’ on the ריף on the גמרא דף כב who dispute the point above
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=336
Is it possible to transform a town square into a reshus hayachid?
What’s the position of the בעל המאור and מלחמת ה’ on this?
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah – Lulav Hagazul (Evening Chabura): Monday night shiur, Teves 24, Daf 38b (01/16/23)
Sugya – שומע כעונה
Which brachos are excluded from utilizing the rule of שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קמ”א סע’ ב & ביאור הלכה “לבטלה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=50&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג and משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=256&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קס”ז סעיף י”ט & כ and משנה ברורה ס”ק צב which differentiates between birchas hamitzvos and birchas hanehenin.
Does one need to respond אמן to a bracha in order to be יוצא with the bracha?
See טור אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ד “ולפ”ז אם בירך
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=375
and הגהות רבי עקיבא איגר על שו”ע סע’ ד & ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=332
and שו”ת אבני נזר אורח חיים ס’ מ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1344&st=&pgnum=66&hilite=
(See קהילת יעקב ברכות ס’ כ”ו)
Question:
Can one who already fulfilled a mitzvah be motzi another person with that mitzvah through שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רע”ג סעיף ד
Focus on the משנה ברורה ס”ק כ which brings the Pri Chodesh and the Artzos Hachaim who argues on the ruling of the Shulchan Aruch in regards if the listener knows how to recite the bracha himself.
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה and משנה ברורה ס”ק יד and שער הציון אות כא which brings the same dispute as above.
See משנה ברורה ס”ק יג which states at times it better for one person to recite the bracha for everyone
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=
Learn ביאור הלכה “הלל” אורח חיים ס’ תכב סעיף ב who brings Rabbeinu Yerucham who brings a proof from gemara that one must respond הללויה in order to be yotzei the reading of Hallel as a proof to the opinion of the Shulchan Aruch. Note the answer the Biur Halacha brings from the Pri Chodosh to explain our Gemara.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=184
Can a person being called to the Torah rely on שומע כעונה of the reading Baal koresh?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קמ”א סע’ ב & ביאור הלכה “לבטלה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=50&hilite=
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Teves 23, Daf 6b (01/16/23)
Review משנה דף כב and the Gemara until א”ר יצחק (bottom of the Amud)
Clarify when we say אתי רבים ומבטלי מחיצות
Major Question:
The gemara asks a question on the Rabanan How could they allow a לחי וקורה on one side and צוה”פ on the other when Yerushalayim needed it’s gates closed in order to prevent it from being a Reshus Harabim.
How could the gemara ask on the Rabanan a question based on the requirements of Rebbe Yochanan. They clearly have different requirements. As the Rabanan hold if there are four corners it’s considered a Reshus Hayachid and we don’t say אתי רבים ומבטלי מחיצות?
There is a major dispute in the Rishonim how to answer this question
Learn “תוס’ דף ו:” והאמר from וא”ת
Learn ריטב”א דף כב
Also see the בעל המאור and מלחמת ה’ on the ריף halachic conclusion of the גמרא דף כב
Question:
When the public walks through mechitzos does it break the entire wall on that side or just the area the people are walking through?
Learn תוס’ דף כב. “והא” & חייבין”
And ריטב”א דף כב for a different approach than tosfos.
Learn תוס’ דף כב “קשיא
Rabbi Avraham Meisels: Gemara Avodah Zarah – Fourth Perek – Daf 54a (01/12/23)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Teves 19, Daf 6a-6b (01/12/23)
Very quickly review the גמרא דף ו. “ת”ר כיצד מערבין רה”ר (two dots – six lines from bottom of the Amud) until “דף ו: “איבעיא להו (middle of the Amud)
Questions:
Is the question of the Gemara from the fact that yerushalayim needed two doors or from the fact that the door needed to be closed at night?
Learn “תוס’ דף ו: ” והאמר until וא”ת
Learn משנה דף כב and the Gemara until א”ר יצחק (bottom of the Amud)
Continue learning “תוס’ דף ו:” והאמר from וא”ת who asks a major question from the גמרא דף כב
Learn תוס’ דף כב. “והא” & חייבין” & “קשיא
Rabbi Baruch Bodenheim: Morning Kollel: גמרא עירובין ט׳. קורה על גבי כותלי מבוי (01/11/23)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah – Lulav Hagazul (Evening Chabura): Wednesday night shiur, Teves 19, Daf 38b (01/11/23)
Sugya – שומע כעונה
The Shulchan Aruch ס’ רי”ג says that in order to be מוציא through שומע כעונה the person needs to be a בר חיובא
Question:
Our Gemara says the source for שומע כעונה is when Shafan read the Torah in front of Yoshiayahu.
What was Yoshiayahu’s obligation to read from the Torah?
Which brachos are excluded from utilizing the rule of שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קמ”א סע’ ב & ביאור הלכה “לבטלה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=50&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג and משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=256&hilite=
Does one need to respond אמן to a bracha in order to be יוצא with the bracha?
See טור אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ד “ולפ”ז אם בירך
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=375
and הגהות רבי עקיבא איגר על שו”ע סע’ ד & ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=332
and שו”ת אבני נזר אורח חיים ס’ מ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1344&st=&pgnum=66&hilite=
(See קהילת יעקב ברכות ס’ כ”ו)
Question:
Which brachos are excluded from utilizing the rule of שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קס”ז סעיף י”ט & כ and משנה ברורה ס”ק צב which differentiates between birchas hamitzvos and birchas hanehanin.
Question:
Can one who already fulfilled a mitzvah be motzi another person with that mitzvah through שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רע”ג סעיף ד
Focus on the משנה ברורה ס”ק כ which brings the Pri Chodesh and the Artzos Hachaim who argues on the ruling of the Shulchan Aruch in regards if the listener knows how to recite the bracha himself.
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Teves 18, Daf 6a-6b (01/11/23)
Review the גמרא דף ו. “ת”ר כיצד מערבין רה”ר (two dots – six lines from bottom of the Amud) until “דף ו: “איבעיא להו (middle of the Amud)
Questions:
How could a לחי או קורה help for a a street which is 16 Amos wide?
Learn “תוס’ דף ו. “ולחי
The gemara brings ר’ יוחנן who rules Yerushalayim would be considered a רה”ר if not for its doors being closed at night
Who is the Gemara asking on – the ת”ק or ב”ה?
Is the question of the Gemara from the fact that yerushalayim needed two doors or from the fact that the door needed to be closed at night?
Learn “תוס’ דף ו: ” והאמר until וא”ת
Learn משנה דף כב and the Gemara until א”ר יצחק (bottom of the Amud)
Continue learning “תוס’ דף ו:” והאמר from וא”ת who asks a major question from the גמרא דף כב
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Teves 17, Daf 6a-6b (01/10/23)
Learn the גמרא דף ו. “ת”ר כיצד מערבין רה”ר (two dots – six lines from of the Amud) until “דף ו: “איבעיא להו (middle of the Amud)
Learn גמרא שבת דף ו. “ת”ר ד’ רשויות לשבת (two dots middle of the Amud) until אדם עומד על האסקופה
Learn תוס’ “כיצד
Rabbi Eliyahu Zimmerman: Gemara Megillah – End of 2nd Perek – HaKorei LiMafreiya Daf 21a (01/09/23)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah – Lulav Hagazul (Evening Chabura): Monday night shiur, Teves 17, Daf 38b (01/09/23)
Sugya – שומע כעונה
Questions:
Since we have a rule of שומע כעונה –
Why can’t everyone rely on the reading of the Chazzan?
And what is the need for the listener to respond to the Chazzan with the word הללויה?
Learn מגן אברהם אורח חיים ס’ תכב ס”ק ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=287
and ביאור הלכה “הלל
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=184
Does שומע כעונה apply
For someone who physically can not respond as he is mute?
See שולחן ערוך יורה דעה ס’ א סעיף ז
For someone who can not respond based on halacha for example, dirty diaper in front of him, needs to use the restroom … ?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ק”ד סעיף ז ביאור הלכה “ויהיה כעונה
The Shulchan Aruch ס’ רי”ג says that in order to be מוציא through שומע כעונה the person needs to be a בר חיובא
Question:
Our Gemara says the source for שומע כעונה is when Shafan read the Torah in front of Yoshiayahu.
What was Yoshiayahu’s obligation to read from the Torah?
Which brachos are excluded from utilizing the rule of שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קמ”א סע’ ב & ביאור הלכה “לבטלה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=50&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג and משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=256&hilite=
Does one need to respond אמן to a bracha in order to be יוצא with the bracha?
See טור אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ד “ולפ”ז אם בירך
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14265&st=&pgnum=375
and הגהות רבי עקיבא איגר על שו”ע סע’ ד & ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=332
and שו”ת אבני נזר אורח חיים ס’ מ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1344&st=&pgnum=66&hilite=
(See קהילת יעקב ברכות ס’ כ”ו)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Teves 16, Daf 6a (01/09/23)
Conclusion of the Sugya – מבוי שנפרצה מצידו
We learned the רי”ף, רא”ש סוף ס’ ד & סוף ס’ ז last week for their conclusion l’halacha in regards to a מבוי שנפרצה מצידו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=214&hilite=
Learn רמבם ה’ שבת יז, יז and the מגיד משנה for a novel conclusion
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=75
Learn שולחן ערוך ס’ שס”ה סע’ א-ב with the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=72
Questions:
Would גידודי help when the פירצה is on the front end of the side wall?
See “ביאור הלכה ס’ שס”ה,א “ואם לא נשאר
How does one fix a פירצה on the side wall when the first four tefachim of the side wall is still standing?
See רשב”א דף ה: “מבוי
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=8
and משנה ברורה ס’ שס”ה ס”ק י”א
How does one fix a פירצה on the side wall when missing the first four tefachim of the side wall?
See first few lines of “ביאור הלכה ס’ שס”ה א “אסור אלא א”כ
What defines an area to be לא בקעי בה רבים?
See רש”י דף ו. “מכלל דרב הונא
and “ביאור הלכה ס’ שס”ה, ב “דלא בקעי בה רבים
and גאון יעקב דף ו. “בקעי
Why does בקעי בה רבים decrease the allowance for the opening?
See משנה ברורה שס”ה ס”ק י, שעה”צ אות ח for three reasons
Learn the גמרא דף ו. “ת”ר כיצד מערבין רה”ר (two dots – six lines from of the Amud) until “דף ו: “איבעיא להו (middle of the Amud)
Rabbi Baruch Bodenheim: Morning Kollel: גמרא עירובין ח׳: קורה באלכסון (01/06/23)
Click on Right Side of Player to Download the Shiur
Rabbi Avraham Meisels: Gemara Avodah Zarah – Fourth Perek – Daf 54a (01/05/23)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Teves 12, Daf 6a (01/05/03)
Conclusion of the Sugya מבוי שנפרצה מצידו
How do we conclude l’halacha in regards to a מבוי שנפרצה מצידו?
Learn רי”ף, רא”ש סוף ס’ ד & סוף ס’ ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=214&hilite=
Learn רמבם ה’ שבת יז, יז and the מגיד משנה for a novel conclusion
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=75
Learn שולחן ערוך ס’ שס”ה סע’ א-ב with the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=72
Questions:
Would גידודי help when the פירצה is on the front end of the side wall?
See ביאור הלכה ס’ שס”ה,א “ואם לא נשאר
How does one fix a פירצה on the side?
See רשב”א דף ה: “מבוי
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=8
and ביאור הלכה ס’ שס”ה א “אסור אלא א”כ
Why does בקעי בה רבים decrease the allowance for the opening?
See משנה ברורה שס”ה ס”ק י, שעה”צ אות ח for three reasons
Rabbi Eliyahu Zimmerman: Gemara Megillah – 2nd Perek – HaKorei LiMafreiya Daf 20b (01/04/23)
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah – Lulav Hagazul (Evening Chabura): Wednesday night shiur, Teves 12, Daf 38b (01/04/23)
Rashi says if a person is in middle of silent shmoneh esreh and the Shat”z is saying kedusha or kadish he should pay attention to the words and it will be considered as he responded through the concept of שומע כעונה.
Last shiur we gave two possible explanations from the קהילת יעקב ברכות ס’ י”ב אות ב of the point of disagreement between Rashi and Tosfos?
(The second explanation is based on a fundamental חקירה in how the concept of שומע כעונה operates.)
Learn ריטב”א “הוא אומר ברוך who gives a different explanation as to why שומע כעונה does not help for the individual who is middle of his silent shemoneh esreh.
How do we conclude lhalacha if a person is in the middle of silent shmoneh esreh and the Shat”z is saying kedusha or kadish do we rule like Rashi or Tosfos?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ק”ד סעיף ז
Questions:
Since we have a rule of שומע כעונה –
Why can’t everyone rely on the reading of the Chazzan?
And what is the need for the listener to respond to the Chazzan with the word הללויה?
Learn מגן אברהם אורח חיים ס’ תכב ס”ק ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=287
and ביאור הלכה “הלל
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=184
Does שומע כעונה apply
For someone who physically can not respond as he is mute?
See שולחן ערוך יורה דעה ס’ א סעיף ז
For someone who can not respond based on halacha for example, dirty diaper in front of him, needs to use the restroom … ?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ק”ד סעיף ז ביאור הלכה “ויהיה כעונה
The Shulchan Aruch ס’ רי”ג says that in order to be מוציא through שומע כעונה the person needs to be a בר חיובא
Question:
Our Gemara says the source for שומע כעונה is when Shafan read the Torah in front of Yoshiayahu.
What was Yoshiayahu’s obligation to read from the Torah?
Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום רביעי Teves 11, Daf 6a (01/04/03)
Conclusion of the Sugya מבוי שנפרצה מצידו
Question:
A פירצה in the front of the side wall corner is only allowed to be 3 tefachim yet if the פירצה is in the front corner it’s allowed to be up to 4 tefachim.
What’s the explanation for the difference?
See רשב”א
And רש”ש
And מהרש”א
And תוס’ רבינו פרץ
How do we conclude l’halacha in regards to a מבוי שנפרצה מצידו?
Learn רי”ף, רא”ש ס’ סוף ס’ ד & ס’ ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=214&hilite=
Learn רמבם ה’ שבת יז, יז and the מגיד משנה for a novel conclusion
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=75
Learn שולחן ערוך ס’ שס”ה סע’ א-ב with the משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=72
Questions:
Would גידודי help when the פירצה is on the front end of the side wall?
See ביאור הלכה ס’ שס”ה א “ואם לא נשאר
How does one fix a פירצה on the side?
See רשב”א דף ה: “מבוי
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=8
and ביאור הלכה ס’ שס”ה א “אסור אלא א”כ
Why does בקעי בה רבים decrease the allowance for the opening?
See משנה ברורה שס”ה ס”ק י, שעה”צ אות ח for three reasons
