Category: Gemara

Quickly review the גמרא דף מח: “הנהו תרי מיני until the two dots.

In the shemoneh esreh of Yom tov we say מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון. Why are מועדים referenced with שמחה and the חגים וזמנים with ששון?

See the commentary of שיח יצחק in the סידור הגר”א on page 725 of the Yom tov shemoneh esrei

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21127&st=&pgnum=370

See the מלבים ישעיה פרק לה פסוק י

Major Question:

How is it permitted to use the skin to make a water canteen when the halacha is the body of a dead person is אסור בהנאה?

See שולחן ערוך יורה דעה סימן שמ”ט סע’ א

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9732&st=&pgnum=587

See ערוך לנר

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14414&st=&pgnum=187

See שו”ת שבות יעקב חלק א ס’ פ”ט

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1519&st=&pgnum=42

And הערות from Hagaon Harav Elyashiv

What is the source for ניסוך המים? 

Learn גמרא תענית דף ב: “ר’ יהודה בן בתירא אומר (six lines from bottom of the Amud) until the two dots in middle of דף ג

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=10&daf=2b&format=pdf

What is the connection between what day we start saying משיב הרוח to the day of ניסוך המים? 

See משנה ראש השנה דף טז and גמרא “תניא א”ר יהודה משום ר”ע (in middle of the medium size lines) until “אמר רבי אבהו”

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=9&daf=16&format=pdf

When exactly is the ניסוך המים done?

See רש”י משנה דף מב: “ניסוך המים

See רמב״ם הלכות תמידין פרק י הלכה ו

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58963&st=&pgnum=177

See גמרא תענית דף ב: “איבעיא להו (two dots)

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=10&daf=2b&format=pdf

See יורשלמי סוכה פרק ד הלכה ה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47651&st=&pgnum=75

And הערות from Hagaon Harav Elyashiv

Review the first two lines of the גמרא דף מח: “מנא הני מילי

Review תוספת דף מח: “מנא הני מילי 

Questions:

Tosfos explained the chidush from the pasuk ושאבתם מים בששון that only water from a מעיין – spring is kosher for Nisuch Hamayim.

See “רשב”ם בבא בתרא דף עט. “מים

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=79&format=pdf

And “תוספת בבא בתרא דף ס: “מים

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=60b&format=pdf

Major Question:

If only water from a מעיין is acceptable for ניסוך המים how was water from the kiyor able to be used as a backup?

Learn גמרא זבחים דף כב: “דאמר ר’ יוחנן (third line from top of the Amud) until the two dots. Which brings a machlokes whether the water of the kiyor needed to be from a מעיין.

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=29&daf=22b&format=pdf

According to Rashi is water from a מעיין required? 

Learn ערוך לנר

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14414&st=&pgnum=189

Learn רמב״ם הלכות תמידין פרק י הלכה ו-ז for the Rambam interpretation of the Mishna 

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58963&st=&pgnum=177

Learn the גמרא דף מח: “הנהו תרי מיני until the two dots.

Questions:

Why does the Gemara bring a seemingly foolish argument of two heretics? 

Why does ר’ אבהו answer the heretic with the same interpretation of the pasuk that the heretic named Simcha said above?

See מהרש”א on the Gemara

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=506

What is the difference between שמחה and ששון?

See פירוש גר”א מגלת אסתר פרק ח פסוק טז

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39741&st=&pgnum=38

And אבן עזרא 

In the shemoneh esreh of Yom tov we say מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון. Why are מועדים referenced with שמחה and the חגים וזמנים with ששון?

See the commentary of שיח יצחק in the סידור הגר”א on page 725 of the Yom tov shemoneh esrei

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21127&st=&pgnum=370

See the מלבים ישעיה פרק לה פסוק י

What is the source for ניסוך המים? 

Learn גמרא תענית דף ב: “ר’ יהודה בן בתירא אומר (six lines from bottom of the Amud) until the two dots in middle of דף ג

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=10&daf=2b&format=pdf

What is the connection between what day we start saying משיב הרוח to the day of ניסוך המים? 

See משנה ראש השנה דף טז and גמרא “תניא א”ר יהודה משום ר”ע (in middle of the medium size lines) until “אמר רבי אבהו”

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=9&daf=16&format=pdf

Major Question:

How is it permitted to use the skin to make a water canteen when the halacha is the body of a dead person is אסור בהנאה?

See שולחן ערוך יורה דעה סימן שמ”ט סע’ א

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9732&st=&pgnum=587

See ערוך לנר

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14414&st=&pgnum=187

See שו”ת שבות יעקב חלק א ס’ פ”ט

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1519&st=&pgnum=42

And הערות from Hagaon Harav Elyashiv

What is the source for ניסוך המים? 

Learn גמרא תענית דף ב: “ר’ יהודה בן בתירא אומר (six lines from bottom of the Amud) until the two dots in middle of דף ג

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=10&daf=2b&format=pdf

What is the connection between what day we start saying משיב הרוח to the day of ניסוך המים? 

See משנה ראש השנה דף טז and גמרא “תניא א”ר יהודה משום ר”ע (in middle of the medium size lines) until “אמר רבי אבהו”

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=9&daf=16&format=pdf

When exactly is the ניסוך המים done?

See רש”י משנה דף מב: “ניסוך המים

See רמב״ם הלכות תמידין פרק י הלכה ו

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58963&st=&pgnum=177

See גמרא תענית דף ב: “איבעיא להו (two dots)

https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=10&daf=2b&format=pdf

See יורשלמי סוכה פרק ד הלכה ה

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47651&st=&pgnum=75

And הערות from Hagaon Harav Elyashiv

Review the גמרא דף מח following the משנה “סוכת שבעה כיצד until the next Mishna.

The Gemara presents three options to remove the appearance of בל תוסיף to permit one to sit inside a Sukkah on Shemini Atzeres/Simchas Torah (the day after Sukkos)

1. Remove four tefachim of schach

2. Light a lantern 

3. Bring food utensils inside the Sukkah. 

Questions:

How does removing four tefachim of schach remove the issue of נראה כבעל תוסיף?

See “רש”י “פוחת

And  “תוספת “פוחת who asks a question on Rashi 

Learn the ר”ן who answers Tosfos question on Rashi.   

How does lighting a lantern remove the issue of נראה כבעל תוסיף

Learn “גמרא דף כט. “אמר רבא (third line) until the two dots with Rashi and תוספת “מנא” & “ואמרי to explain why one is not permitted to bring these utensils inside the Sukkah

Note the difference between Rashi and Tosfos. 

Major Question on Tosfos:

How can we tell a person to light a lantern inside a minimum size Sukkah when it is a fire hazard?

Learn “ר”ן סוף פרק שני “שרגא

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=608

And רא”ש פרק שני ס’ יט

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=477

How does bringing certain utensils inside the Sukkah remove the issue of נראה כבעל תוסיף?

In Conclusion:

Does one need to disqualify the Sukkah to remove the issue of נראה כבעל תוסיף or is it suffice to do something that indicates that he is not sitting inside the Sukkah to perform the mitzvah of Sukkah?

Learn ריף on גמרא דף מח

Learn ר”ן, בעל המאור, מלחמת ה’ , השגת הראב”ד 

Question:

Why does the Mishna entertain the idea that one should take down his Sukkah specifically on the last day of Sukkos?

Learn רמב״ם הלכות סוכה פרק ו הלכה יד

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=282

Learn the שו”ת תשובות והנהגות חלק ב ס’ ד”ש (attached) from Hagaon Harav Moshe Shternbach shlita for a novel new explanation in the chidush of our mishna from Rav Chaim Soloveitchik.