Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 16A: ViTarvaihu… (03/17/2014)
[jwplayer mediaid=”2252″]
Learn .גמרא טז from “ותרוייהו” (four lines from top of the עמוד) until “תנן” (last of the narrow lines)
Question:
- How does the fact that ר’ יוחנן holds like the תנא that לאו שאין בו מעשה אין לוקין help to explain why he does not learn out from the פסוק of נותר to say לוקין? Learn מהר”ם
Point to ponder:
- Why is a התראת ספק not a good התראה? Learn ערוך לנר “אלמא
Questions that we still have not resolved on the previous גמרא :
- Rashi when answering a question on ר’ יוחנן compares the ביטל עשה to a תנאי and the לאו to being עובר האיסור. This is a major contradiction to what רש”י said earlier that the לאו is not concluded until the ביטול העשה ?
- The ברכת אברהם explained שיטת תוס regarding a לאו הניתק לעשה in the opinion of ר”ל of קיימו ולא קיימו that the עבירה is not concluded with the violation of the לאו, rather it is only concluded upon the declining of Beis Din’s ultimatum. If this is true then what is the proof that ר”ל who holds a התראת ספק is not considered a valid התראה holds קיימו ולא קיימו. All cases of לאו הניתק לעשה will be התראת ספק since the עבירה is not concluded with the violation of the לאו? Learn “תוס’ “במאי (use the גירסא of the ב”ח אות א’ & מסורת הש”ס אות ה)
