Rabbi Baruch Bodenheim: Makkos 15A: Hanicha LiMan… (03/03/2014)
[jwplayer mediaid=”2189″]
Review גמרא טו starting from “הניחא” (Second to last line of the עמוד) until “טו: “דתני תנא and continue the גמרא until ” במאי קא מיפליגי”
Learn “רש”י “הניחא carefully to understand the למדות of ביטלו ולא ביטלו & קיימו ולא קיימו
Learn “תוס’ “הניחא who gives a different time frame then רש”י to fulfill the עשה .
Questions:
- According to the opinion of קיימו ולא קיימו why does ב”ד give the violator an opportunity to fulfill the עשה .
- How does ‘תוס differ from רש”י’s understanding of קיימו ולא קיימו?
Learn “תוס’ “מידי starting from ולכך פ’ ר’ שלמה מדרוי”ש for an entirely new way to explain the question of the .גמרא טו of “הניחא
- How would רש”י answer ‘תוס question?
- Why did רש”י not explain the גמרא question of הניחא like ר’ שלמה מדרוי”ש?
Point to ponder (On the prior גמרא):
- The גמרא explains the reason why there is no מלקות by a לאו הניתק לעשה is because the עשה rectifies the לאו. This is direct contradiction to the :גמרא י”ג which says the reason is because a לאו הניתק לעשה is not similar to the לאו דחסימה ? We could answer that the : גמרא י”ג initially thought the reason was because it is not similar to the לאו דחסימה but the גמרא by us clarifies and concludes the reason why there is no מלקות by a לאו הניתק לעשה is because the עשה rectifies the לאו. The issue is “רש”י פסחים פד. “בא brings both reasons to explain why there is no מלקות by a לאו הניתק לעשה???
