Online Shiurim

Monthly Archive: January 2023

Eruvin / Gemara / Morning Chabura / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שלישי Shevat 9, Daf 6b-7a (01/31/23)

Click on Right Side of Player to Download

Learn “גמרא דף ו: “ההוא מבוי עקום (four lines before the wide lines) until “דף ז. “מ”מ קשיא (eight lines from top of the Amud)
Learn “תוס’ דף ו: “ומי
Learn “תוס’ דף ו: “כאן

Continue learning the “גמרא דף ז. “מ”מ קשיא until the two dots on דף ז


Evening Chabura / Gemara / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim / Sukkah

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Sukkah: Monday night shiur, Shevat 9, Daf 38b-39a (01/30/23)

Click on Right Side of Player to Download the Shiur

Very quickly review גמרא דף לח: “אמר רבא (three lines from the bottom of the Amud) until first set of two dots on דף לט

Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ נו רמ”א סעיף א
Question:
How is this halacha consistent with the conclusion of our Gemara?
See משנה ברורה for an answer

Continue learning the Gemara until the Mishna

Topic: Making a bracha עובר לעשייתן

Question:
Why should one make a bracha specifically before performing the mitzvah?
See ריטב”א פסחים דף ז עמוד ב https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38616&st=&pgnum=12

Learn תוספת “עובר
Note:
How Tosfos describes what is עובר לעשייתן for the mitzvah of Daled Minim.
The three options that Tosfos presents as to what is עובר לעשייתן for the mitzvah of Daled Minim.

Question:
What’s the minimum action necessary to fulfill the Mitzvah of Daled Minim?
See first few lines of גמרא דף מב. “מדאגביה נפיק ביה

See first few lines of רש”ש דף מב
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14319&st=&pgnum=514
See פרי מגדים אשל אברהם סוף ס’ תרנג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41247&st=&pgnum=348
The רמב״ם הלכות לולב פרק ז הלכה ו
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58958&st=&pgnum=283
And טור ס’ תרנ”א סעיף ה דיוק בלשון הרמבם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14268&st=&pgnum=584

Note:
How Tosfos relates to the נענועים of the Daled Minim.
See ריטב”א פסחים דף ז: “שאני התם דכיון דאגביה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=38616&st=&pgnum=12

Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ תרנ”א סעיף ה and משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60391&st=&pgnum=251

Question:
If person forgot to make a bracha on a mitzvah can he make the bracha afterwards?
Learn רמב״ם הלכות ברכות פרק יא הלכה ה-ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58957&st=&pgnum=302
And הגהות אשרי ברכות פרק א ס’ יד
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14308&st=&pgnum=145
And רמ”א יורה דעה יט,א with the שך
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9145&st=&pgnum=57

Halachik Conclusion:
What is the halachik conclusion as to when is the proper time to recite the bracha on the Daled Minim עובר לעשייתן?
Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ תרנ”א סעיף ה which presents two options.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=395
See the מגן אברהם ס”ק יב for a new option not mentioned in Tosfos
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=396
See ב’ הגר”א who says the two options mentioned in the Shulchan Aruch are not necessary.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14327&st=&pgnum=396
Questions:
What is the basis of the Gra?
See גמרא פסחים דף ז עמוד ב “מיתיבי העושה לולב (ten lines from the top of the Amud) until והלכתא
https://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=7b&format=pdf

Why does the Shulchan Aruch omit the option of negative intent (the third option that Tosfos presented)?
See the משנה ברורה and שער הציון
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60391&st=&pgnum=251

Eruvin / Gemara / Morning Chabura / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום שני Shevat 8, Daf 6b (01/30/23)

Click on Right Side of Player to Download

Conclusion of Sugya:
How to make an Eruv on a street which is a Reshus Harabim?

Please write a summary and conclusion of the Sugya

List the opinion of the Chachamim and Rebbe Yochanan in regards to what is required on the open sides of the street
Discuss if its contingent on the their argument in regards to אתי רבים ומבטלי מחיצות
Do we conclude like the opinion of Rebbe Yochanan?
List the opinion of the ריף
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=328
and the רא”ש ס’ ח
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=214

List the ruling of the Rambam
See רמב”ם ה’ שבת פרק יד הלכה א and פרק יז הלכה ג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=58
See רמב”ם ה’ שבת פרק יז הלכה י
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=73

Does the Rambam rule like Rebbe Yochanan?
Seemingly the gemara only discussed whether the door needs to be closed at night or suitable to be closed in regards to a מבוי מפולש.
From where does the Rambam know that ראוי לנעול is acceptable for a רה”ר?
List the different explanations how to explain the ruling of the Rambam

  1. See מגיד משנה
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14278&st=&pgnum=73
  2. See רשב”א דף ו: “אלא ראויות לנעול for his explanation of the Rambam
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=9
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37275&st=&pgnum=10
  3. See דברי יחזקאל ס’ ו אות א for a different explanation of the opinion of the Rambam
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14038&st=&pgnum=62
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14038&st=&pgnum=63
  4. See ב’ גר”א for a new explanation of the Rambam

How does the Shulchan Aruch conclude? (שולחן ארוך או”ח ס’ שס”ד סע’ א)
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40431&st=&pgnum=553
and ס’ שמ”ה סע’ ז
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40431&st=&pgnum=531

Should one rely on an Eruv that is constructed from צוה”פ when it includes streets which are wider than 16 Amos?
List the different opinions

  1. See משנה ברורה שמ”ה סע ז ס”ק כג and “ביאור הלכה “שאין
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40431&st=&pgnum=531
  2. See ערוך השולחן ס’ שמ”ה אות יז – כב
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9101&st=&pgnum=384
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9101&st=&pgnum=385
    https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9101&st=&pgnum=386
  3. See חזון איש ס’ ק”ז אות ד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=297

Gemara / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim / Special Shiurim / Sukkah

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Teshuvos and Poskim-The Sugya of Shomea Ki Oneh שומע כעונה – The Art and Science of Halachic Listening, given for Yeshiva of Newark @ IDT podcast (01/19/23)

Click on Right Side of Player to Download the Shiur

Sugya – שומע כעונה

Fundamental concept in how שומע כעונה operates
If a person is in the middle of silent shemoneh esreh and the Shaliach Tzibbur is saying kedusha or kadish should he be silent and listen?

See רש”י סוכה לח: “הוא אמר ברוך
Rashi says if a person is in middle of silent shemoneh esreh and the Shaliach Tzibbur is saying kedusha or kadish he should pay attention to the words and it will be considered as if he responded through the concept of שומע כעונה
Learn תוספת “שמע ולא ענה who asks a question on Rashi from the גמרא ברכות

How does Rashi answer Tosfos’ question from the Gemara in Berachos?
What is the point of disagreement between Rashi and Tosfos?
See קהילת יעקב ברכות ס’ י”ב אות ב for two possible explanations. The second explanation is based on a fundamental חקירה in how the concept of שומע כעונה operates.
Learn ריטב”א “הוא אומר ברוך who gives a different explanation as to why שומע כעונה does not help for the individual who is middle of his silent shemoneh esreh.

How do we conclude lhalacha if a person is in the middle of silent shemoneh esreh and the Shat”z is saying kedusha or kadish do we rule like Rashi or Tosfos?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ק”ד סעיף ז

List of cases to consider whether one can utilize the concept of שומע כעונה
If one physically can not respond as he is mute?
See שולחן ערוך יורה דעה ס’ א סעיף ז
If one based on halacha reasons can not respond, for example, a dirty diaper in front of him, needs to use the restroom … ?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ק”ד סעיף ז ביאור הלכה “ויהיה כעונה

Question:
Which brachos are excluded from utilizing the rule of שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קמ”א סע’ ב & ביאור הלכה “לבטלה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=50&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג and משנה ברורה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=256&hilite=
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קס”ז סעיף י”ט & כ and משנה ברורה ס”ק צב which differentiates between birchas hamitzvos and birchas hanehenin.

Conclusion of Topic: שומע כעונה

Point #1

Does one need to respond אמן to a bracha in order to be יוצא the bracha through שומע כעונה

See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג סעיף ב and משנה ברורה ס”ק יז

משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 257 of 409) (hebrewbooks.org)

See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ה

משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 276 of 409) (hebrewbooks.org)

See שולחן ערוך אורח חיים ס’ קס”ז סעיף ב and משנה ברורה ס”ק י”ח-כ (extra see ביאור הלכה “והמברך who challenges the requirement of the person reciting the bracha to have intent with the Amen of the listener.)

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60387&st=&pgnum=128

Point #2

In cases where the listener can not be yotzei through שומע כעונה can he be yotzei through responding Amen to the bracha being said?

See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ג סעיף ג and משנה ברורה ס”ק טו

משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 257 of 409) (hebrewbooks.org)

Learn שולחן ערוך אורח חיים ס’ רי”ט סעיף ד and משנה ברורה ס”ק יז

משנה ברורה – חלק שני – ישראל מאיר בן אריה זאב הכהן (page 275 of 409) (hebrewbooks.org)

Major Question on the Shulchan Aruch:
Why does the listener who wants to be yotzei with the bracha of birchas hagomel need to respond Amen as we rule שומע כעונה works even without responding Amen?
Learn ביאור הלכה “וענה אמן who brings three different answers

  1. The Tur quoting the Rosh
  2. Shita Mekubetzes
  3. Rebbe Akiva Eiger

Learn הגהות רבי עקיבא איגר על שו”ע אורח חיים ס’ רי”ט סע’ ה for a major chidush when a person can not rely on שומע כעונה and needs to reply אמן.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=332
(Extra see שו”ת אבני נזר אורח חיים ס’ מ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1344&st=&pgnum=66&hilite=
And קהילת יעקב ברכות ס’ כ”ו)

Since we have a rule of שומע כעונה –
Why can’t everyone rely on the reading of the Chazzan?
And what is the need for the listener to respond to the Chazzan with the word הללויה?
Learn מגן אברהם אורח חיים ס’ תכב ס”ק ה
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14325&st=&pgnum=287
and ביאור הלכה “הלל
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60389&st=&pgnum=184

Question:
Can one who already fulfilled a mitzvah be motzi another person with that mitzvah through שומע כעונה?
See שולחן ערוך אורח חיים ס’ רע”ג סעיף ד
Focus on the משנה ברורה ס”ק כ which brings the Pri Chodesh and the Artzos Hachaim who argues on the ruling of the Shulchan Aruch in regards if the listener knows how to recite the bracha himself.

See שולחן ערוך אורח חיים ס’ ח סעיף ה and משנה ברורה ס”ק יד and שער הציון אות כא which brings the same dispute as above.
See משנה ברורה ס”ק יג which states at times it better for one person to recite the bracha for everyone
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=60386&st=&pgnum=33&hilite=

Eruvin / Gemara / Morning Chabura / Rabbi Baruch Bodenheim's shiurim

 by 

Rabbi Baruch Bodenheim: Gemara Eruvin: First Perek, יום חמישי Teves 26, Daf 6b (01/19/23)

Click on Right Side of Player to Download

Topic: אתי רבים ומבטלי מחיצות and removing the issue through placing דלתות

Questions:

When the public walks through mechitzos does it break the entire wall on that side or just the area the people are walking through?

Bring a proof from “תוס’ דף כב. “חייבין

And see “ריטב”א דף כב. “כאן הודיעך who argues on Tosfos

How does doors remove the issue of אתי רבים ומבטלי מחיצות? Even if the doors are closed at night people are still streaming into this city/street the entire day?

See “רש”י דף ק”א “חייבין עליה

And “ריטב”א דף כב. “כאן הודיעך for a different reason than Rashi

See דברי יחזקאל ס’ ה אות ח for a חקירה on how doors help

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14038&st=&pgnum=54

Question:

How can the Gemara compare the requirements for the entrance to yerushalayim to the opening between the blocks of the פסי ביראות. The entrance of Yerushalyim was 16 Amos and the size of the space between the blocks of פסי ביראות was just 13 Amos. Perhaps the Rabanan would agree when the width of the entrance is 16 amos (the size of a Reshus Harabim) we would say אתי רבים ומבטלי מחיצות

Learn “תוס’ דף כב. “והא

Major Question:

There seems to be a contradiction between “תוס’ דף כב. “והא and “תוס’ דף ו: “והאמר According to תוס’ דף כב the Rabanan hold we do not say אתי רבים ומבטלי מחיצות on a צוה”פ but תוס’ דף ו is clear that we do say אתי רבים ומבטלי מחיצות on a צוה”פ?

See ת’ רע”א חדשות ס’ ו who explains there is a big difference between the case of the two Gemaras

Do דלתות need a צוה”פ?

This is a major dispute in the Achronim (See חזון איש)

Is it possible to transform a town square into a reshus hayachid?

See the מלחמת ה’ on the ריף on the גמרא דף כב

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14312&st=&pgnum=336